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唐代进士试诗中咏事诗 　　内容摘要：唐代进士试诗是唐代科举常考之体，在科举考试中占有重要地位。本文主要从内容的角度对唐代进士试诗中的咏事诗进行论述，分析其特点，探讨历史事件与此类咏事诗的关系。 　　关键词：唐代 进士 咏事诗 　　唐代进士试诗是唐代科举常考之体，在科举考试中占有重要地位。研究唐代进士试诗，对于了解唐代科举制度、唐代格律诗等具有十分重要的意义。唐代进士试诗数量较多，宋人李防等的《文苑英华》保存了唐代应试诗四百五十余首，对唐代应试诗研究具有重要的价值。大量唐应试诗集注的出现表明清人已将应试诗作为独立的诗体进行专门研究。本文主要从内容的角度对唐代进士试诗中的咏事诗进行论述，分析其特点，探讨历史事件与此类咏事诗的关系。 　　一.唐代进士试诗概述 　　唐代取士多因隋制，分为制科和常科。制科即以天子之名，征召各地知名人士，由州府举荐至京都应试，以选拔非常之才。考试时间不确定。其科目有辞藻宏丽科，博通坟典科，洞晓玄经科，军谋出众科。一般以试策为主，但其中少数科目也试诗，《册府元龟》记载，天宝十三载，玄宗亲试制科举人，其中辞藻宏丽科除问策外，试诗赋各一首。制科试诗赋，自此开始。《文苑英华》“省试诗”中也收录部分制科试诗，比如公乘亿《春风扇微和》诗，《唐诗应试类释》于此诗前标注“制试”二字。常科即岁举之常选，其科目有进士、明经、明法、明算、道举、童子举、开元礼。进士科是诸科中最盛者，尤为世人看重。《唐摭言》记载，缙绅虽已位极人臣，若非进士出身，亦谓终身憾事。唐代进士由尚书省主试，初由吏部课试，据《通典》载，开元二十四年，始由吏部移贡举于礼部，由礼部侍郎负责贡举，后遂为定制。进士以试诗赋为主。《唐摭言》载调露二年，考功员外郎刘思立奏请加贴经与杂文，文之高者放入第。此杂文谓有韵律之文，即诗赋。据《唐音癸签》记载，唐进士初仅试策，调露中，始试贴经，贴经通，方可试诗赋，后改为先试诗赋，诗赋通者，始得试策、试贴经。可见，唐进士始重策、经，后乃重诗赋。进士试诗因由尚书省主试，亦号省试诗或省题诗。 　　二.唐代进士试诗中的咏事诗 　　唐代进士试诗依据描述对象的不同，可分为咏事诗、咏景诗和咏言诗。所谓咏事诗是以事为题者，咏景诗是以景为题者，咏言诗是以经史言典为题者。而咏事诗根据所述事件的性质和发生时间可分为朝廷时事诗、朝廷常事诗和前朝故事诗。 　　（一）写朝廷时事的咏事诗 　　唐进士试诗中的咏事诗有相当一部分取材于唐朝廷时事，或写皇帝神仙，神化皇权；或写对臣子的抚恤，歌咏圣恩；或写四边之事，称美帝功。 　　首先，有些进士试诗以皇帝与仙人为题，比如《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》诗。据《资治通鉴》记载，开元二十九年，玄宗夜梦玄元皇帝告有像在京城西南百余里之地。于是，玄宗使人求玄元皇帝像于山间，迎置兴庆宫。《册府元龟》亦载，天宝四载，陈希烈奏太清宫道士萧从一五更时欲于殿上焚香，忽见紫云徘徊，移时不散，所报非常，言圣寿无疆。玄元皇帝者，谓太上老君。唐以李氏出自老君，所以崇尚道教。高宗乾封元年诣老君庙，追尊为玄元皇帝。应见，谓灵应显著，屡次显身。《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》诗为天宝四载进士试诗，《文苑英华》存有三首，即殷寅、李岑、赵铎各一首。借老君之名，将皇帝神化，宣扬皇权神授，皇朝绵延无疆。 　　此类诗题还有《主上元日梦王母献白玉环》《方士进恒春草》等。《旧唐书?方技传》记载姜抚通仙人之术，开元末向皇帝进奉常春藤，常春藤生于太湖中，皇帝派遣使者至太湖，寻得常春藤，以赐朝中老臣。宰相裴耀卿奉觞祝愿圣寿。恒春草即常春藤，《方士进恒春草》即以此事为题。以上诸诗皆写皇帝与仙人，通过对皇帝的神化，来歌咏皇权神授，称美太平盛世。 　　其次，有些进士试诗中的咏事诗取材于皇帝对臣下恤念恩抚之事，以表现皇恩浩荡。魏文贞公即魏征，宋人尤袤记载白居易为翰林学士时曾上书奏事，认为魏征身为太宗宰相，尽心辅佐，以致政治清明，天下安定。对魏征的子孙，朝廷应重加优恤，以劝勉群臣。而权臣李师道竟然掠夺魏氏宅邸，希望皇帝诏令有司，以官钱将宅邸赎还，将其还给魏氏后嗣，以激劝谏臣。宪宗深以为是。其后有司将此事作为诗题试进士。陈彦博《恩赐魏文贞公诸孙旧第以道直臣》即是此类进士试诗。类似的还有《恩赐耆老布帛》表现朝廷对老臣的体恤抚慰。如《御制段太尉碑》。段太尉，即段秀实，字成公，性情仁义耿直。建中四年，朱?作乱称帝，段秀实斥之以狂贼，以朝笏击朱?之面额，遂被害。后朝廷追赠太尉，谥曰忠烈，朝廷又诏祭祀，旌表段氏门闾，皇帝亲自为其铭写墓碑。《新唐书?段秀实传》载有此事。进士试诗即以此事为题。此类诗还有《敕赐三相马》《御题国子监门》等，皆以朝廷对臣下的抚恤为题，表达感念皇恩之意。歌颂皇恩浩荡，治世清明。 　　再次，通过歌咏边功称美皇威的时事型咏事诗，如《西戎献马》诗。《新唐书》载贞观中，回纥骨利?遣使来献