从翻译目比较研究辜鸿铭和Arthur Waley《论语》英译本.docVIP

从翻译目比较研究辜鸿铭和Arthur Waley《论语》英译本 　　摘要：《论语》是儒家经典著作之一，有许多英译本，其中以中国学者辜鸿铭和英国汉学家Arthur Waley的英译本对当代影响最大。本文拟从翻译目的的角度，以《论语?学而》一则为例，研究分析两位学者因其翻译目的的差异所造成的其《论语》译本差异的原因。 　　关键词：《论语》英译本；辜鸿铭；Arthur Waley；翻译目的 　　1.《论语》地位及其英译历史 　　《论语》英译本（含节译本）迄今已经超过40种，如果加上这些译本的重印版、增订版，以及英译中国文献中的选译，这一数量则要接近百部。若说《论语》是中国最重要的经典之一，那么《论语》英译本就是英语读者认识中国传统文化，了解中国人价值观、伦理观然而，除辜鸿铭一人之外，早期《论语》英译却大都是由英美学者（传教士、外交官等）来完成的。 　　2.翻译目的论简介 　　翻译目的论英文名为skopostheory，其核心概念是：翻译过程的最主要因素是整体翻译行为的目的。目的论认为翻译是建立在源语文本上的一种人类行为，而且是一种有目的的行为。决定任何翻译过程的根本原则是翻译行为的目的。 　　3.辜鸿铭与Arthur Waley简介及其各自翻译目的探究 　　辜鸿铭（1857-1928）在上海出版了他的译著《论语》（The Discourses and Sayings of Confucius：A New Special Translation，Illustrated with Quotations from Goethe and Other Writers），同时也是第一本由中国人独立翻译的《论语》英译本。 　　由此可见，辜鸿铭在进行《论语》翻译事物的目的是使西方人更准确地了解中国传统文化的内涵，正确认识中国这个古老的国度，改善西方人对中国人的态度，使西方人理解和尊重中华民族和它的经典文化。因此，他翻译《论语》时更多得采用的是归化的翻译策略和意译的翻译方法。 　　阿瑟?戴维?韦利（Arthur David Waley，1889-1966）生于英国，他认为：“现存的《论语》文本不是孔子及其弟子所编，而是汉代学者郑玄所作。”因此，他决心重译《论语》，意图超越越理雅各（James Legge）和苏慧廉（William Edward Soothill）对汉宋注疏的依赖，进而传达其编写者的原意。 　　可见，韦利翻译《论语》，目的在于传达《论语》编写者的意图，而读者对其译本是否可理解在其次，十分贴合翻译讲究的“忠实性”原则。因此，在翻译《论语》时他会更多得使用异化翻译策略和直译的翻译方法。 　　4.辜鸿铭与Arthur Waley英译本《论语》的比较探究 　　例：《论语?学而》：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 　　韦译：Master Yu said，Those who in private life behave well towards their parents and elder bothers，in public life seldom show a disposition to resist the authority of their superiors.And as for such men starting a revolution，no instance of it has ever occurred.It is upon the trunk that a gentleman works.When that is firmly set up，the Way grows.And surely proper behavior towards parents and elder brothers is the trunk of Goodness. 　　辜译：A disciple of Confucius remarked，“A man who is a good son and a god citizen will seldom be found to be a man disposed to quarrel with those in authority over him；and men who are not disposed to quarrel with those in authority will never be found to disturb the peace and order of the State.” 　　“A wise mail devotes his attention to what is essential in