交子诞生与演变Ⅱ官民交子之争.docVIP

交子诞生与演变Ⅱ官民交子之争 　　大宋王朝西北居住着一个游牧民族――党项族。唐朝以来，蜀地与党项之间的贸易已经有数百年历史，史载，北宋初年商路上扬起的烟尘就如同天上的乌云。 　　对北宋来说铁钱只是一种货币，但对党项人来说铁钱却是武器的来源，据《剑桥辽夏金元史》记述，南山党项所获得铁钱基本都被重铸成兵器。 　　要防止南山党项继续铸造兵器，就必须防止他们获得铁钱！ 　　第一位关键人物，益州知府张咏就此出场。 　　张咏，进士及第，诗文俱佳，真宗、仁宗两朝重臣，官至礼部尚书，死谥“忠定”，号称“治蜀名臣”。 　　张咏刚到成都的时候（真宗咸平六年，1003年），十六富商正联名发行新交子。新任知府张咏很有经济学知识，他认为：交子铸币权的背景是十六富商卓著的市场声誉。如果官府再为十六富商明确交子发行权，就更是一件锦上添花的事情。张咏同时还认识到，铸币权有着特殊的价值，交子发行权其实是一种特殊的收入（铸币税）。 　　既然是一种收入，十六富商就要为此付出代价。 　　张咏会晤了十六富商的头面人物王昌懿，双方进行了亲切友好的会谈。王昌懿表示要全力支持新任知府搞好工作，张咏强调益州府衙高度重视交子发行工作，将以府衙的名义为十六富商确认发行交子的特准权。张咏还指出，为了体现官民一家亲，十六富商要为益州知府承担成都一部分公共费用，比如，无偿为衙门修建河堤、建粮仓、赈济老弱孤寡 　　这个主意听起来不错，对十六富商来说，获得官府特准相当于最终确认了交子合法性，十六家私商成了中央银行。 　　很值！ 　　此后，每当知府衙门有事（或者没事），十六富商就会定期、不定期地向衙门支付一笔交子。张咏拿到这些交子，也不怎么提现，双方相安无事多年，交子也就这么流通下来了。 　　张咏到任后第四年的某一天，十六富商的王昌懿家中突然出现了一批不速之客。这些人带着大批交子，要求当场兑付铁钱――他们是知州张咏派来兑换现金的。王昌懿是十六家富户中的首富，如果他倒下，十六富商将无一幸免，当天，十六家富户硬咬着牙兑付了这些铁钱。 　　如果说知府大人有急事，集中兑换一批铁钱，事情也说得过去。不过，接下来的事情就太不靠谱了。 　　成都市面上出现种种传闻（似乎也不完全是传闻）：有人说，知府带着士兵去了王昌懿的交子铺，这哥们是不是犯事了；有人说，知府张咏带人去王昌懿家取钱，但并未取到，一怒之下知府查封了王昌懿家 　　所有传闻都得到一个结论：大家一起去十六家富户兑付现金吧！ 　　这次比较幸运，与之前交子铺不同，十六富商发行交子不足数年，交子多集中在成都少数富户手中。这些人人数较少却占了交子数量的大头，他们知道内情，也知道交子挤兑的危险性：如果这十六家富户最终真的不能兑付现金，所有人的财产都会在瞬间化为乌有。最后，成都富商公议，富人都不参与挤兑，但要求十六家富户承诺分期兑换现金，兑换现金后是否再次转存由存款者自定。 　　张咏没能挤垮十六家富户，下一位人物的出场，就没这么简单了。他就是益州转运使薛田。 　　薛田，进士及第，历任知县、御史中丞、三司度支判官等职。与诚心想搞垮十六富商的张咏不同，薛田不但想保住交子，而且想将之收归朝廷。 　　薛田到蜀地任职的时候，北宋和党项已经打了很多年。蜀地距离前线很近，负责为陕北前线提供粮食、布匹、生铁等战争物资，收上来的钱经常不够花。如果衙门掌握了交子发行权，那就不一样了！ 　　祥符末年（1015年），薛田刚刚到任就上书宋真宗，要求官府上收交子发行权。《宋朝事实》记载了薛田奏折的内容： 　　第一，货币代表着钱财，成都十六富商就如同八王之乱中的刘濞，一旦有了铸币权就会有很多想法，何况蜀地本身就是一个多事之地。 　　第二，与党项人战争久拖不决，关键之一就是党项人从蜀地弄走了很多铁钱。如果官府发行交子，就可以杜绝铁钱出境。 　　第三，如果官府有了交子发行权，就可以无需敛财而保证军需。当然，官府也不能白白为民间印刷交子，可以效仿最初的交子铺收取3%的工本费！ 　　结论：所以，既然不能废弃交子，那么就应该禁止民间私印交子，改成官办。在薛田的鼓动下，益州知州寇？下令十六富商交出交子铺，并直接查封了印刷场、库房和印鉴。 　　对于这个极其离谱的命令，十六家富商公议停发、停兑现钱。 　　存款者要兑换现钱？ 　　十六富商：冤有头、债有主，前面左转找知府！估计十六富商的原意是：一旦自己罢工，交子不能流通，街市再无人群，市面陷入萧条要知道，蜀地可是要靠私商为前线供应粮食等后勤物资的 　　薛田：罢工？这生意干脆你就不要干了。 　　仁宗天圣元年（1023年），薛田出任益州知州，立即下令在蜀地设立“交子务”，即官方纸币发行机构。自此，交子务归朝廷直属，由朝廷派人任“监官”，此前的交子被称为“民交子”，而此后的交子则被称为“官交子”，民交子可以等额兑换为官交子。 　　官交子面值1～10贯，共10种，上