大学生移情、感戴与利他关系研究综述.docVIP

大学生移情、感戴与利他关系研究综述 　　摘 要：本研究通过综述国内外对有关移情、感戴与利他研究的文献资料，考察了大学生的移情、感戴与利他的状况和关系。为大学生移情、感戴与利他的有关研究提供更丰富的资料，也为当代道德教育提供新的思路和方法依据。 　　关键词：大学生；移情；感戴；利他 　　二十世纪三十年代，人们开始对移情进行研究，而利他行为是最高动机的亲社会行为。随后便涉及到对利他与移情关系的研究。到二十世纪末期，积极心理学兴起，感戴开始成为研究的热点。在以往研究中，对利他、移情和感戴的单项研究会结合其中某两个概念进行关系研究，而对这三个概念之间的综合性实证关系研究却微乎其微。因此，本研究旨在综述当代大学生移情、感戴与利他之间的关系，为有关感戴、移情和利他的研究积累资料并提供理论依据。 　　一、基本概念 　　（一）移情的概念 　　移情一词，最初是由心理学家利普斯提出的。他认为，在人类认识的领域里存在着物我、自我和他我三部分。理解他我必须通过移情，在这个意义上，利普斯把移情称作自我客观化[1]。 　　Eisenberg和Fabes认为，移情是一种与他人的感受相同或相近的情绪反应，这种情绪性反应来自对他人的情绪状态或情境的认知[2]。 　　（二）感戴的概念 　　关于感戴的定义，心理学家尚未形成统一的定义。 　　从认知观点来看，感戴来自个人对积极结果的认知，是对收到恩惠的积极认知，而这种积极的结果是由于他人活动所带来的，对于感激者来说不是应得的。 　　从情感角度来说，部分心理学家认为感戴是一种情绪，其核心是受惠者在收到恩惠之后产生的愉快情绪。 　　（三）利他的概念 　　利他是亲社会行为的下属概念，是一种具有代表性的亲社会行为。具体而言，利他是指给他人带来益处或促进他人幸福感的行为[3]。利他行为是动机最高的助人行为，通常表现为在短时的交往中，行为的发生是为了使他人受益，却不指望任何酬偿[4]。 　　二、有关移情、感戴与利他的理论 　　（一）关于移情的理论 　　Davis认为移情包含四个维度，分别是移情关注、观点采择、想象和个人忧伤[5]。 　　Barrett-Lennard提出了移情的人际模型理论，描述了移情行为的三阶段环路。第一阶段，倾听者A的内部过程；阶段二，倾听者A对自我表达者B的情绪表达予以移情性理解和口头表达；阶段三，自我表达者B将倾听者A精确的反馈性陈述作为移情接受。 　　（二）关于感戴的理论 　　1、认知情绪理论 　　感戴是对施惠者做出友善行为的主要激发因素之一，推动我们做出回报的最迅捷和最直接的情感[6]。影响感戴产生的三种因素即有意帮助他们的施惠者；成功地帮助；能够与他们体验共情。 　　20世纪中后期，Ortony等认为感戴由三方面因素决定：当施惠者的行为被看作为值得称赞时；当施惠者的行为不是出于他同受惠者的关系时；当施惠者行为的结果被受惠者个人评价为美好时。 　　2、归因理论 　　Weiner认为归因是感戴特质的核心。一般而言，感戴性高的人倾向于把积极的结果归因于其他人的努力。相反，较低感戴的人不会对所有的人产生感激，而会把成功归因于她自己的努力。 　　3、情感体验理论 　　罗森伯格认为感戴可以在情绪水平上来表现自己。罗森伯格把情绪定义为一个人对其生活环境中有意义情境做出反应的敏锐的、强烈的和典型的心理生理变化。[7] 　　心境是不易被意识知觉到的。可心境却是重要的，情绪对意识有强烈的影响，而这些有目标指向的影响在与目标相联系的动机实现后就会消散。 　　（三）关于利他的理论 　　1、社会交换理论 　　对于利他者而言表面上只有付出没有收益，但它的收益是内在的奖赏，是利他者实施利他行为后对自己的肯定和满意，它给利他者带来了快乐。 　　2、先天理论 　　威尔逊从大量的实验中发现，利他行为是遗传得来的，是先天的。人们在帮助他人时是基于基因相似性的原则的，一般人们会按照外表、行为、态度、观念、熟悉程度等相似的程度来选择帮助他人的顺序的。 　　3、动机理论 　　斯托布率先提出动机理论来解释利他行为的产生。人们在社会化过程中逐渐发展起来的利他行为的价值观，是人们利他的主要动机。总体上看，诱发利他行为的动机可以分为：（1）无私的利他主义的动机。（2）内化的道德观念的动机。（3）移情，移情作为利他行为的动机源[8]。 　　三、移情、感戴与利他的研究综述 　　（一）移情与感戴的关系 　　关于大学生移情与感戴的关系目前还没有实证研究，Lazarus认为感戴是一种移情情绪。一个人是否体验到感激心情，在于他移情于他人的能力。仅仅当受惠者能够与施惠者为了受惠者所做出的努力产生共情时，受惠者才能体验到这种感戴。 　　（二）利他与感戴的关系 　　在Jo-Ann Tsang的研究认为与偶然性的收到相同积极结果的个体相比，如果收到恩惠的话就更容易产生