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文本阅读,追求学生生命成长 　　【摘 要】阅读文本，大致要经历三个阶段：一是阅读期待，以实现文本生命认同；二是精神领受，即经遇阅读，“新旧”生命碰撞，冲突阶段；三是精神升华，阅读“新人”的诞生。文本精神才是生命课堂的“生长原点”。 　　【关键词】文本精神 生命认同 阅读期待 阅读经遇 精神升华 　　如果将文本阅读视为岛屿的“占领”，一旦学生“占领”了文本，特别是领会了更深刻的意义，就获得了精神层面的洗礼，学生的身心就将发生新的变化。这可以视为学生“新生命”诞生、成长的过程。也就是说，高品质课堂应该是学生生命成长迅速的课堂。 　　这种“新生命”的诞生，大致要经历三个阶段：一是阅读期待，以实现对文本精神的认同；二是精神领受，即经遇阅读，“新旧”生命碰撞、冲突阶段；三是精神升华，“新人”诞生。 　　一、阅读期待：为了生存示范和生命暗示 　　高品质的语文课堂教学，往往被定义为多重生命对话：或是作者与学生，或是教师与学生，或是学生与学生。文本阅读的初始阶段，我主张“少教多学”，让学生对文本作出尽可能的自我解释，以丰富学生的情感。 　　上个世纪九十年代，在科学主义思潮的影响下，我们致力于文本价值的有效解读。但解读的动机是什么，却不很明确。而从生命成长的角度看，我以为，解读的动机就是探求、寻找学生们未来可能的生存示范和生命暗示。而对文本中“生命形象”的认同，是首先要解决的问题。 　　叶圣陶先生在《文艺作品的鉴赏》中说：“文字是一道桥梁，这边的桥墩站着读者，那边的桥墩站着作者，通过了这道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”为了认同文本中的生命形象，教师就应该努力带领学生走向文本，使学生借助文本中的“生命形象”，与作者在情感上实现“契合”。 　　一般地说，文本生命认同阶段，课堂要探讨的问题有：作者为什么要这样描述，还可以怎样描述，还有没有这样的形象；相关的文本形象生活在什么背景下，生命内涵有什么不同等。这些问题的提出，应该始终以文本为联想的“原点”，探讨问题的目的是要让学生“懂得”文本中生命形象的意义。 　　在这个阶段，当文本中生命形象的意义，被理解为寻找学生们未来可能的生存示范和生命暗示时，课堂上对话的目标和任务就是引导学生去体验那些充满希望与活力的生命状态，让学生领取属于自己的那一份生命营养。但由于文本是一种特殊的情感生命世界，是特定年代的故事叙述，学生往往难以品味其真实的内涵。这就需要我们通过“少教”“善导”，采取诸如假设体验、再现修正、放大升华等措施，引导学生去解读文本，发现文本精神因素之所在。 　　教学《灰姑娘》时，学生大多认为是仙女帮助了灰姑娘，认为仙女非常可爱。而无论是教师的预设，还是教材的倾向，则是希望学生们能够看到番瓜、狗和老鼠帮助的存在。阅读教学过程中，当这种声音“极弱”时，一位教师就通过假设，将其放大并升华。“同学们，如果把番瓜的故事删去，那会怎么样？如果删去狗和老鼠呢？” 　　学生们一一认为，这样不可以，因为没有了番瓜、狗和老鼠们的帮助，就不可能出现仙女的情节。这样学生们才认识到番瓜、狗和老鼠们存在的意义。由于教师积极假设，放大了生命视野，学生对灰姑娘的生命解读则更加全面。 　　从语文教育的生命特征来看，这个阶段，教师真正的价值不仅仅是带着教学设计走向学生，更多的是通过“少教”来让学生“多学”――多阅读、多思考、多体验、多倾诉，在这个过程中关注学生的课堂反应、生命意识生成的问题，并及时将思维引向广阔的阅读空间中去，以实现学生对文本生命形象、文本精神的认同。 　　二、阅读经遇：“新”“旧”生命的冲突碰撞 　　文本是一座岛屿，有“水面之上部分”“水面之下部分”，还有“河床部分”。从高中语文教学来看，我们更希望学生“领受”“水面之下部分”，甚至“河床部分”。因为这涉及“岛屿”的精神层面，也涉及阅读深入的问题。 　　从生命唤醒的角度来说，学生越是深入阅读时，内心深处越是会出现新旧生命的激烈冲突与不断碰撞的情形。这种冲突与碰撞，往往像“冷锋过境”――新旧思想、新旧生命的真正交锋与冲突，从而带给学生以深刻的生命体验。而学生的新观点、新见解，常常是在这种体验中被诱发出来的。 　　因此，高品质课堂教学过程中，冲突与碰撞是阅读深入的必然。精彩的教学，便呼唤这种冲突与碰撞，让学生在碰撞中思考，渐渐除去“旧我”。但生命冲突、碰撞和融合，并不容易发生。文本生命精神的领受，常常处于“暂停”状态。这就要求教师建构问题情境，促进、推动冲突、碰撞和融合。 　　学习《金岳霖先生》一课时，学生对金岳霖先生形象的认识，往往不到位，课堂教学往往无法深入到其生命情怀的最深处。 　　在《金岳霖先生》中，金岳霖样子有点怪――让人莞尔；他提问的方式别出心裁――“今天穿红毛衣的女同学回答问题”；幽默的答问――以稀奇古怪的问题回