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乐音袅袅怀咏圣人 　　孔子，作为儒家思想的开创者，去世之后，被奉为圣人。生前的孔子，只是一个在那个年代有着独特政治抱负和治国理念，生命之路异常坎坷的一介文人。作为一部舞台音乐艺术作品，民族管弦乐音诗《孔子》，力求以历史和客观的视角，用音乐咏唱来重现两千多年前春秋时期的孔子，以常人的情感体会孔子的情感，以常人的理解诠释孔子的思想。用作者的话讲，就是让孔子回归大地，走下圣坛。 中国论文网 /1/viewhtm　　民族管弦乐音诗《孔子》，由莫凡担任作曲、文本、导演，山东歌舞剧院出品。作品由十二个独立段落组成，以孔子50岁之后的人生经历为主要线索。上半场围绕“梦想、战乱、办学、祭祀、抉择、离别”几个主题展开；下半场由“思念、围困、鸿雁、风雪、归鲁、大同”组成。十二个段落虽然各成篇章，但是一贯到底的故事线索和基本的情节还是有的，因而虽然作品定位是民族管弦乐音诗，但因为有人物、有剧情，而且从舞台艺术表现形式上，也有相应的着装以及简单的道具和表演，因此这部作品可以说是一部国乐演绎的清唱剧。 　　2016年1月15日晚，民族管弦乐音诗《孔子》在济南历山剧院首演。舞台正中，一幅竹帘上装裱着孔子行礼的宣纸质感的大幅白描画像，清雅静穆。竹帘缓缓收起，音乐奏响。埙声袅袅飘过，仿佛从另一个时空穿越而来。音乐向前推进，故事也逐渐展开。 　　高台上，孔子弹奏着古琴，乐音淡雅、清幽、古朴。两位女史官在台前将孔子的身世娓娓道来。孔妻亓官氏来寻夫君，孔子为妻子唱出自己的梦想：那是一个美丽的村庄，草木繁盛，阡陌整齐，百姓安居乐业，人人以礼相待，过着太平幸福的日子。此时的音乐，仿佛百鸟齐鸣、百花盛开。 　　音乐突然转入不协和音程，观众仿佛置身于当年诸侯争霸、战火纷飞的场景之中。三村姑惊慌地逃窜、躲藏、相依为命。此时的音乐哀怨、凄惶。 　　面对混乱的社会环境，孔子在黑暗中陷入深思，他决心以教育改变人心，此时的音乐安静、沉稳，仿佛孔子苦思冥想。学生从四面八方涌来，孔子与弟子们在思想和语言中交流着，音乐轻松欢快，如清波荡漾。 　　致力于教育的孔子，不放弃自己的政治理想。他努力复兴礼乐，宣传仁政。向众弟子讲述周礼祭祀的场景。观众随着音乐走进庄严的宫廷，辉煌灿烂，钟鼓齐鸣。 　　但理想总被无情的现实击碎，孔子哀叹：林木摧兮，江河枯兮，我梦断兮，满心悲兮。孔子几次碰壁之后，终于决定在半百之年，远赴他乡寻求理想的实现。妻子送别孔子，三村姑唱起了诗经中的《燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”离别忧伤的音乐绵延不断…… 　　离别之后，孔妻无时不在思念惦记远方的孔子。在舒缓、凄切的音乐里，孔妻在高台手捧夫君留下的信物，向着空旷的原野倾吐自己的心声。 　　接着，音乐再次进入到一种急迫焦灼之中，孔子和弟子们一路经历磨难、打击、羞辱、凶险，但却无人理解孔子恢复周礼、以德施政的理念。在去楚国途中的陈、蔡之间，遭遇围困，断粮七天，情势危急。孔子焦急地踱步，十分沮丧：“匪兕匪虎，率彼旷野！”孔子与弟子们探讨争论，孔子深情地对弟子们说：仁，是我们终生要坚守的信念，坚持仁的标准的，才是真君子。弟子们想方设法共度难关，孔子感叹，这就是仁者爱人！乐队奏出温馨的音乐，像驱散乌云的春风，仿佛一曲仁爱的颂歌。 　　漂泊在外，思念家乡，弟子们唱起诗经里的《鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽……”在歌声和音乐声中，三村姑在另一时空和唱道：鸿雁于飞，集于中泽。音乐里，两个空间的亲人们，仰望天空，寄托着思念之情。 　　孔子妻在思念中，步履艰难地在狂风暴雪中登上高台，盼望丈夫早日回家，她深情地唱道：丘，天冷了，起风了，你们在哪里啊？孔子妻终没能盼到丈夫的归来。另一个时空，孔子仿佛感应到妻子的离去，悲痛难抑。乐队模拟奏出风雪之声，呼啸不已。 　　经过14年的异乡苦行，孔子最终还是回到了鲁国，此时的音乐仿佛是一种慰藉，亲切而温暖。孔子和弟子们从高台缓缓向前走来，唱起了诗经的《凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。”歌声久久回荡着。 　　在舒缓的音乐里，两位女史官讲述着孔子的一生，有三千弟子七十二贤人的收获，但也有着理想无法实现的深深的失落。孔子垂垂老矣。临终之时，他再次重申自己的理想：我一生奋斗，只为了天下人不只以家人为亲，不只以父母儿女为爱，而是互相敬爱。大家生活在一个美好的大同世界里，使老有所终，壮有所用，鳏寡孤寂皆有所养，人人讲信修睦，选贤举德。大道之行也，天下为公。在宏大的乐声中，孔子缓缓离去。 　　应该说，民族管弦乐音诗《孔子》无论是文本还是音乐，都已经拥有了一个相对完整的结构和逻辑。在文本方面，力求捕捉孔子作为普通人的经历和情感，在唱词方面，有相对白话的处理，也有一些直接引用《诗经》和《论语》当中的原文。音乐创作方面，主要吸纳了古琴音乐的特点，孔子生前酷爱音乐，据说孔子