二人转艺是一门科学.docVIP

二人转艺术是一门科学 　　问：请谈谈你对“二人转学”的思考？ 中国论文网 /1/viewhtm　　答： 　　一、二人转发展，期待二人转学 　　二人转研究，学说纷争，缺少权威的理论影响，带来了表演的盲目与放任。 　　吉林省艺术研究院成立“二人转学”课题组，这个立项高屋建瓴。二人转艺术是一门科学，你们这项工程创建了二人转艺术的科学体系，使二人转研究高层次、科学化、系统化，必将发挥权威的理论指导作用。 　　过去二人转艺人流动演出没有省界，今天的研究也应该没有省界。上世纪80年代东北三省二人转理论研讨会，三省合作，十余年间搞了十余届，都是权威专家，论文质量高，对二人转发展影响很大。如今辽吉黑三省，吉林真抓实干，是二人转理论建设的主帅，当之无愧。辽宁、黑龙江协助，责无旁贷。这对我们的事业有好处。 　　吉林省做了大量史料工作，收集编印了多套史料汇编，这是宝中之宝，功德无量。这些宝贝不应束之高阁，应该尽早发挥作用。二人转学在这些资料基础上创建，可谓粮草先行，准备充分。 　　二、二人转学应指导今天的艺术实践 　　我们应该看到当下二人转市场中的问题，并用历史经验来关照与指导。这样的二人转学才更有价值。这几年我反复琢磨二人转市场。2012年吕钦文先生来访，我谈了很多问题，也写了《我看当下二人转》《原生态二人转到底什么样》等文章。如今过了四年，一些问题看得更清楚了。尤其是学习习近平主席在文艺座谈会上的讲话，眼前更亮了。当下二人转市场表演，问题严重。 　　1.假――不能真实反映现实生活与今天的人物。 　　一些二人转节目反映生活陈旧，还是上世纪的人物、语言、方式。当然我指的是现代二人转。文艺反映生活，关键是塑造人物。一些表演，人物形象没有文化，井底之蛙，土掉了渣。这不真实，我国普及中学义务教育几十年，电视家家有，农村也好，山区也好，时代特征哪去了？我在电视里看二人转，常听身边的人们说：“东北人就这样啊，土掉渣了，太给东北人掉价了！”今天是新时代、新农村、新农民、新生活，土掉渣不真实。 　　土掉渣不是原生态。二人转要传承的原生态是它的本体特征：四性六功（秧歌性、说唱性、戏剧性、滑稽性；歌唱、扮演、说口、使相、舞蹈、绝活），土色土香（乡土、乡俗、乡音、乡情）。民间文艺也要与时俱进。习近平主席在文艺座谈会上说：“文艺是时代的号角，最能代表一个时代的风气。”这应该是我们的指导思想。非物质文化遗产不能例外。 　　“假”不能真实地传承传统二人转的本体特征，因此不是真实的二人转。传统二人转是以唱为主的丑角艺术。几年前我曾撰文说：赵本山刘老根大舞台的二人转，唱故事少，杂耍多，腿比腰粗，是病态。文化大革命前后一些参加会演的二人转，砍掉了丑角艺术，也非完整的原生态二人转。二人转不是不可变，但本体特征不能丢。否则就是王肯先生说的“化我为它”，变成了另一个。2010年我在吉林师大演讲时提出辽宁的二人转向吉林学习，以唱为主；吉林的二人转向辽宁学习，回归丑角艺术。二者取长补短，这或许是医治当下二人转顽症的一剂良药。 　　2.恶――低俗、庸俗、媚俗。 　　当下一些二人转作品，包括二人转小品，歪门邪道，缺少正能量。今日卖拐，明日卖担架，后日卖猫卖碗，全是骗人的把戏。还有一些作品闹得挺欢，毫无文化内涵可言。舞台表演，打情骂俏，低级庸俗，作贱残疾人。尤其是民间剧场散班的演出，污言秽语，不堪入目。一些民间艺人，包括个别文艺工作者，以群众喜欢、接地气为托词，百般袒护。在二人转剧场里，对“三俗”表演拍案叫好，那不是大众民声，也不是源头活水。我身边瞧不起二人转的人越来越多，就因为它的表演越来越低俗。 　　低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。二人转也要讲正能量，要举精神之旗，立精神之柱，建精神家园。 　　3.丑――丑陋耍怪不是艺术。 　　丑角艺术应该是一种夸张的美，变形的美，反衬的美，应该是美的欣赏。而当下二人转市场的一些丑角表演没有美的内涵，只能说是一种廉价低劣的丑陋。传统二人转下装丑，是一位农村傻哥，憨厚可爱，有美、巧、乖、俏的丰富内涵。当下二人转舞台的一些丑，丑陋不堪，折舌帽，一个裤腿高，一个裤腿低，拐拐脚，一走一划圈，满嘴污言秽语，飞眼掉膀，让人看了极不舒服。世界喜剧大师卓别林滑稽，他有绅士风度；憨豆可笑，朴实厚道；上海周立波幽默，调皮可爱。他们都有其喜剧的文化内涵，远离庸俗。 　　传统二人转讲究“上装一枝花”，讲的是一个“美”字。北京的蔡兴林被称为蹦蹦皇后、粉蝴蝶，扮相表演极其优美。当下二人转女丑风行舞台和荧屏，这在传统二人转都不屑一顾，哪有赏心悦目？丑陋并非丑角艺术，哈哈大笑也并非就是艺术欣赏。二人转丑也要提高情趣，二人转也要有美学关照，关键是在思想上先要反对“三俗”。 　　三、当下二人转危机 　　当下二人转创作枯萎，没有好作品，写了也没人演