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三位一体式文化论著研读浅谈 　　【摘要】 在全球化和信息化的挑战下，教育应如何进行？这其中一个重要的问题就是学生价值观的养成。而语文教育负有建构文化精神的使命，学生通过语文的学习，可以找寻自己的文化之根，定位自己的文化归宿；陶冶情操，树立高尚的精神诉求；锤炼思维，吸收其他民族的优秀文化，有所创新。正如朱自清先生所说：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目，经典训练的价值不在实用，而在文化。再说，做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”通过经典作品的学习，培养学生的文学审美能力、思辨能力和探究能力包括敏锐的语感，对民族语的深厚情感和正确态度，健康的文学审美情趣。 中国论文网 /1/viewhtm　　【关键词】 语文教学 文化论著研读 　　【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2016）03-006-02 　　文化论著研读就是在语文教学改革这种新背景新理念指导下推出的一门课程， 该课程的特点就是“选读古今中外文化论著，拓宽文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化素养。以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化，关注当代文化生活。”该课程的开设就是要使学生受到优秀文化的熏陶，从作品中能获得新的体验和发现，改变目前语文教学存在重工具性轻人文性，使学生缺乏文化积淀的现象。浙江从09年选修《论语》的推出，并放入高考卷考查，到现在拓宽为对传统经典文化的理解、分析、评价，都一步步推行着文化论著的研读。作为语文教师要不断地研究文化论著研读的教学方法，对学生思想文化素质的全面提高作出重大的贡献。 　　课程标准对于“文化论著研读”的教学提出了比较明确的目标和方式。在学习目标上，课标指出“增强文化意识，学习探究文化问题的方法，提高认识和分析文化现象的能力，吸收优秀文化的营养，参与先进文化的传播”。 在学习方法和途径上，“阅读文化论著，重在体会精神，抓住重点，对其中的主要内容或观点进行讨论，不必面面俱到。对著作中的疑难问题，应引导学生自行钻研、相互探讨，必要时教师可作适当的讲解”。《论语》阅读题是2009年新课改高考实施后出现的题型，定位在“传统文化经典解读和批判继承”上，即正确解读文本内容，批判继承儒家思想观点，并进行思想层面的评价。这个内容一直持续到2014年。 　　经过连续几年的命题，浙江卷对文化经典《论语》的考查也趋于稳定，即以领悟思想内涵为核心，要求首先能概括出所给语段的思想内涵，然后能对这一思想内涵作出自己的分析，评价，以达到批判继承或传承文化经典的目的。分值也在09年10年的四分后来稳定到五分。因此我们在继承的基础上依然把重心放在《论语》教材上。 　　通过把握《论语》十章内容的每章一个思想主题，从为政以德到克己复礼到中庸之道，从孔子的政治主张到个人修养到教育主张，把这十个思想主题所在的经典语段熟读成诵，把十大思想的内涵参透。然后再结合今年的考纲，对传统文化经典（《〈论语〉选读》）的理解和评价拓宽为对传统经典文化的理解、分析、评价，也在实践中大大拓展了语料的选用空间。传统文化经典考题范围太广，怎么样复习才更有效呢？ 　　2015年的新考点传统文化经典题与《论语》题目有何关系？教与不教有无太大差异？带着这些知识性的困惑，技巧性的困惑，有效性的困惑，我们开始了2015年的“三位一体式”经典文学教学实践。 　　一、以教促悟 　　课堂是教学的主渠道，在课堂上把《选读》好好利用起来，不失为一个有效的方式。《选读》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典。从语言来说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的对话文体；从内容上说，它是传统文化的源头。所以《选读》应该考虑到三个层次的复习内容：文字、文章和文化。需要明确的两个问题：第一、孔子生活在一个礼崩乐坏的时代，这是一个无序的时代，是一个百姓承受苦难的时代，孔子的社会理想是在这个背景之下产生的。 　　第二、孔子是阶级社会的一员，他的政治理想包含了对于阶级社会等级制度的维护，他的“爱”是一种有着等级差别的爱。《〈论语〉选读》中包含的孔子的主要思想内容。我结合传统文化经典中的代表篇目，立足于学生对文化的理解，立足于对所选择的课程内容的文化意义的阐释进行教学。对于文化的东西，由于学生阅读视野的局限，也由于学生阅读精力的限制，有些内容，我作一些集中讲解。比如《论语》中关于中庸之道的阐述。我们通过课堂教学概述出什么是中庸之道？以中道行事，不走极端；执两用中，实行稳健的主张；符合社会人生常道，做到合情合理；宽容包纳，和而不同。――礼之用，和为贵。然后结合材料，让学生来阐述对“中庸”与“和”的理解。“中庸之道”是否等同于“折中主义”？请例举现实生活中能体现中庸之道思想的事例并简要分析。从而明确 “中