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人全面发展与社会全面进步 　　【摘 要】马克思主义认为，人的进步与社会发展是相辅相成、相互促进的，人在实践中不断使社会物质财富得到丰富发展，进而在此过程中使自己得到了进步，人与社会相互和谐发展的历史，就是人类社会发展的历史。正确把握两者的规律，对于我们建设小康社会具有非常重要的意义。 　　【关键词】人的发展；社会进步 　　全面建设小康社会，必须正确处理社会发展与人的发展的关系，在不断实现小康社会中促进人的全面发展，以人的全面发展促进社会的快速进步，不断在两者和谐良好的循环中实现全面建设小康社会的伟大奋斗目标。 　　1.对人的全面发展与社会全面发展的认识 　　人的全面发展，作为马克思和恩格斯对未来新社会人的生存与发展状态的本质规定，主要是指每一个现实的人摆脱和超越各种内在和外在的束缚，从而在关系、能力、素质与个性等诸多方面所获得的普遍提高与协调发展的过程和境界。马克思指出：“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”列宁把人的全面发展看作“会做一切工作的人”。 　　在社会发展的问题上，相当长的时间内，人们把衡量社会发展或进步的视角放在单纯的社会财富和经济增长上，认为财富增长了，国家就富强了，人民的生活就提高了，就是所谓“经济增长=经济发展=社会繁荣”。另一种观点就是“满足基本需求”论，认为满足人们的衣食住行、就业、教育、医疗等方面就是社会的全面进步。马克思主义认为，衡量社会全面发展进步的尺度，不仅包括人们的基本需求，还应包括满足与人的物质文化需求有关的社会文化政治等条件，如民族的独立、社会民主化程度、人政治自由和安全等内容。 　　2.人的全面发展与社会全面发展的辩证关系 　　唯物史观既是关于社会历史发展的一般规律的科学，也是关于现实的人及其历史发展的科学。人是具体的、现实的人，每一个时代的人都生活在特定的历史条件中，脱离社会的全面发展去谈人的全面的发展，只能是一种不切实际的空谈。但是人与社会不是直接的同一关系，在人的活动中产生的社会组织一旦形成就获得相对稳定???独立性。因此两者的发展不能直接等同。 　　2.1人的全面发展同社会的发展具有内在的统一性 　　一方面，人是社会的人，社会是人的社会，社会作为人的社会关系的体系，作为包含一定的经济结构、政治结构和思想文化结构的有机整体，构成了人类及其个体所赖以生存和发展的客观条件。社会的发展可以体现在很多方面，包括社会的经济发展，政治民主法治和文化的进步最终都要集中到人这个社会的核心要素才能表现。也就是说，社会的发展只有用人的物质生活水平的提高、精神世界的丰富和完善、体力与智力的发展程度作为最终的衡量尺度。同时人的本质是一切社会关系的总和，人必须通过生活才能成为人，也必须通过社会才能获得发展。人的发展与社会发展只有相互促进，人的全面发展，社会的物质财富就会创造得越多，人民的社会就越能得到改善，而物质文化条件越充分，越能推进人的全面的发展。 　　2.2人的全面发展依赖社会发展 　　马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：代替资产阶级旧社会的共产主义“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。生活的核心是人，社会的发展实质就是人的发展。人的全面发展离不开社会实践特别是生产劳动实践的发展。人的发展的全面性、自由性和成分性，归根到底取决于社会物质生产的发展，人的全面发展离不开一定社会关系。人们创造了社会关系，社会关系又反过来制约、塑造人，正如马克思所说，个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系的和观念的关系的全面性。社会发展和进步在很大程度上会影响乃至在一定程度上决定人的发展，在承认人具有改造客观世界的能动性的前提下，必须也要承认人“是一切社会关系的总和”。人的全面发展以社会的全面发展为前提。离开社会发展这个平台，人的发展就是一句空话。 　　2.3社会发展也依赖于人的全面发展 　　这个社会发展和进步于人的发展相互联系、互相作用的更重要的方面。人的全面发展是社会全面发展的必要条件。社会发展和进步中的生产力中的发展、社会生产的变革以及上层建筑的发展完善，都离不开人的作用。正是由于人的实践活动的不断进行，推动了生产力与生产关系的发展，从而也促进了社会上层建筑的必要变革以及进一步的巩固和完善。生产力是生产方式中最活跃、最革命的因素，而人却是生产力中具有决定意义的能动因素，作为生产力要素的工具，他是具有一定生产技能和科学认识的人制造的，他也要由具有一定生产技能和科学知识的人去掌握和使用。社会的发展与自然界的运动变化不一样，在“社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的”，在变革和发展生产关系从而推动社会前进的过程中，离不开人的觉悟和知识，离不开变革和发展生产关系中所需要