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从徘徊走向突围 　　摘 要：议论文写作一直是学生头痛的问题，特别是在论证方面显得无理又无效。笔者从学生的作文中整理出无效论证的不同类型，同时又指出从积累并分类整理材料、掌握论证思路、运用多种论证方法的角度着手，提高论证的有效性，使论证从徘徊走向突围。 中国论文网 /1/viewhtm 　　关键词：议论文;论证;有效性 　　《普通高中语文课程标准》要求学生“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考”。最近高考要求考生结合自己的生活体验和认识，由此引导考生写出自己的真知灼见，表达自己的情感倾向、价值阶段、情怀操守等。这些无疑是要求学生学会写议论文。然而现实中学生的议论文写作现状不容乐观，主要体现在论证的无效性上。我们这里所说的无效性是指论证没有道理，也没有条理。从学生的作文可以看出单向度、浅层论证特多，也可以说论证一直处于徘徊之中。具体体现在以下方面： 　　如曾让学生完成写作（一）： 　　别林斯基有这样一段话：青春在人的一生中只有一次，青年时代要比其他任何时代更能接受高尚和美好的东西。谁能把青春保持到老年，不让自己的心灵冷却、变硬、僵化，谁就是幸福的人。 　　请结合材料的内容和含意，以“接受”为题，写一篇不少于600字的议论文。 　　一、逻辑思路混乱、泛泛而谈 　　有的学生写了这样一段： 　　1.下面重点要阐述的就是选择接受，这种态度我们现在年轻人鲜有人具备。但这种态度是我们必须拥有的。它可以抵制不好的恶果，可以像细胞膜一样拥有选择透性。再来看当今社会，一类人和二类人颇多。有的太过于迂腐，自视为“老子天下第一”，看不起别人，从而造成负面效应，最终的成果即为毫无成就。第二种人危害就大了，什么事都接受，因此会染上吸毒、喝酒的恶习，使自己的青春心完全被污垢所盖住。只有那些选择接受的人，才能永葆心灵青春。他们就像打太极的人来去自如，一招就可保自己毫无损害。 　　可见这位作者要阐述的中心是“选择接受”，姑且不说“选择接受”的概念界定是不是正确全面，光从议论文的要求来说，是要论证什么是选择接受、为什么选择接受、怎样选择接受。然而我们只看到了文中特别强调选择接受的重要性，缺乏严密的思路。 　　再如下面一段文字： 　　2.其次我们要开心地接受。人的一生会发生许多事，正如青春时期的赛跑，稍有不慎便会跌倒。这时我们要坦然接受，而不是怨天尤人。别林斯基说过：“谁能把青春保持到老年，不让自己的心灵冷却、变硬、僵化，谁就是幸福的人。”这种幸福，就是笑口常开，无论面对什么，都能安然置之，淡然处之。我们并不需要无奈的接受。那种接受，随着年轮的转动，只会消磨岁月，留下一路的伤悲。 　　这个作者强调要“开心地接受”。为什么要“开心”呢？“开心”有什么结果呢？这是我们无法知晓的。没有深度地论证接受什么，也没有论据来进一步阐述，如何说服读者？所以这样的论证也是无效的。 　　二、使用描写性的语言 　　还有学生这样写： 　　1.接受，带来了对世界的认识。这个世界如同一头庞然大物，人生履历从认识它的那一刻开始，仍在认识它中结束。哪怕只是体会到了那一簇细密的绒毛，谁又敢说自己不是更进了一步呢？然而认识却并非空口白文，躺在椅子中，呆滞而不知所从定是不可能有所认识的。站起身，迈向世界！实践出真知。而最重要的却是敞开心胸，包涵世界。你若是排斥世界，世界必将排斥你。你没有接受，将一无所有。 　　2.在无数个漫长而幽深的夜晚，它独自接受着黑暗的孤寂和清冷，然而它的内心却仿佛冰山下的火种，充满着自信和希冀，因为它坚信：有朝一日，满空的星辰都会为它而歌。它就是只在夜空下一现的昙花。花瓣坠落一地，然而那一片，仿佛都能听到它满足的笑声，为了那刹那的芳华，它付出了自己的一生，无怨无悔。这种欣然接受不是堕落，它留下的最美好的瞬间足以让人对生命感到敬畏。 　　议论文的表达方式是议论，上述两段文字出现描写性的语言，使文体不明确。所以像上述两段文字论证无效。 　　三、通篇叙述故事，不作分析： 　　1.与娄师德同时代的狄仁杰，是由娄师德向武则天推荐而当上宰相的。狄仁杰是一代名相，可谓杰出人才，称之为“千里马”并不过分。娄师德自然地堪称为“伯乐”。但他从不以“伯乐”自居，从不向人透露他就是推荐“千里马”的“伯乐”。即使当了宰相的狄仁杰对他颇为轻慢，他也不介意。有一天。武则天问狄仁杰：“娄师德能知人识人吗？”狄仁杰眼睛都不眨地说：“我与他同朝为官，没听说他有这样的长处。”武则天告诉狄仁杰：“我之所以知道你狄仁杰，就是娄师德推荐的。”狄仁杰这才感慨万分，说：“我为娄公的盛德包容已久，竟然看不出一点蛛丝马迹啊！”娄师德包容了狄仁杰。狄仁杰接受了包容的美德。可谓是洗礼了自己的心灵，不失为一个幸福的人。 　　这