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古今城市生活超空访谈
古今城市生活超时空访谈 话题一:城市面貌与生活世相 中国论文网 /4/viewhtm 主持人:2300多年前,古希腊哲学家亚里士多德说,“人们来到城市是为了生活,人们居住在城市是为了生活得更好”。时光飞逝,1800年,整个世界有2%的人生活在城市;1900年,这一比重增加到13%;2007年,城市已然容纳50%的人口。人一多,生存的压力必然加大,而早在唐朝,就已有人感慨“长安居,大不易”了。白居易先生,您对此应最具有发言权吧! 白居易:然也。我当年刚到长安应举的时候,还没什么名气,就带着自己的作品去拜见文坛前辈顾况。顾况刚看到我的名字就开玩笑说:“长安百物贵,居大不易。”等读到“野火烧不尽,春风吹又生”又改口说:“有句如此,居亦何难?老夫前言戏之耳!”想不到这句玩笑话竟然流芳百世啦! 主持人:是的,今天我们都用这句话来形容居住在大城市的压力。您当时感觉到这种压力了吗? 白居易:还好吧。贞元十七年,我考取进士,做了校书郎,年薪是铜钱一万六千文,为此我曾写自叙诗:“小才难大用,典校在秘书。俸钱万六千,月给亦有途。”贞元二十年,我在长安东区购置了新昌宅。工作不到四年就挣了一套房子,我还是比较满意的。 主持人:李白先生,您对此有何感触?在今日热播的电视连续剧《杨贵妃秘史》里,您那一句“买不起房子还喝不起酒啊?”可真是引起了广泛共鸣呢! 李白:虽为今人虚构演绎,却也无伤大雅。想我一生游历山川,居无定所,“归来无产业,生事如飘蓬”,自由才是我毕生的追求,所以我庆幸自己生在大唐。试想我若生在汉朝,依据汉法“三人以上无故群饮酒,罚金四两”,那恐怕一句诗也写不出来了!而我大唐却解除酒禁,特别是长安,不仅是全国酒业中心,更是唯一酿酒不纳税的城市,唯此,方才成就我“斗酒诗百篇”的万世美名啊!况我大唐政和民乐,开风气之先,食坊店铺、胡姬酒肆,比比皆是,真乃“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”,不亦快哉! 苏轼:太白兄固然仙风道骨,潇洒不羁,只可惜还是受限于贵朝的规章制度啊!唐虽以开放著称,但仍是封闭式的坊市管理,还实行宵禁制度。晚上城中响起鼓声,就要关上坊门和城门,居民禁止出入,交易买卖也要停止。然在我大宋,城市中的夜禁鼓声就已一去不还啦!出入随意,来往自由,那才是从躯体到精神上的完全自由呢! 沈括:东坡居士所育极是。我朝以前,为了方便管理和维持治安,城市的每个住宅区都用围墙环绕起来,因此街道两旁都是封闭的坊墙,不见民居和店铺。但唐朝十万户以上的城市只有十多个,我朝则增加到四十多个,随着城市人口渐增,商业日趋繁盛,商户们纷纷拆掉坊墙,设立面向大街的铺位,完全打破了封闭式坊市制度,也延长了营业时间,城市的市容和市民生活都出现了翻天覆地的变化。 苏轼:是啊,孟元老的《东京梦华录》中就详细记载了东京开封府的繁华盛况,城内的朱雀门和龙津桥一带,“街心市井,至夜犹盛”。特别是马行街夜市,车马拥挤,人声鼎沸,灯火通明,亮如白昼,长达数十里的街面上遍布铺席商店,其间还夹杂官员宅舍。离开开封府之后,我曾写诗怀念:“蚕事光阴非故国,马行灯火记当年”。不过,南宋临安城内繁华地区的夜市也是熙攘喧嚣,通宵达旦呢! 张岱:说到懂得享受生活,恐怕非我大明子民莫属。我朝官民娱乐方式极端世俗化,不仅宫廷雅乐极不发达,文人雅士也热衷于传奇故事、通俗小说的创作与传播,可以说进入了“市民文艺”的全盛时代。特别是我朝中后期,掀起一股饮食奢靡、纵欲享乐之风,一直延续到清朝初年。我在《陶庵梦忆》中记录了自己亲身经历过的诸般世相,如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神、庙会香市、观潮赛舟等,地域遍及会稽、杭州、苏州、镇江,南京、扬州、兖州等地,从中不难一窥晚明城市生活的绚烂和荼蘼,更不用提《金瓶梅》。《肉蒲团》此类艳情小说所反映的骄奢淫逸和纵情声色了。 话题二:科技文明的美丽与哀愁 主持人了解到诸君当年城市生活的大略面貌后,我想请教一下各位,你们此次穿越而来,对我们现代城市有什么感受? 李白:我曾有诗云:“危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。”没有想到如今之高楼不仅直入云端,且鳞次栉比,令我目迷。噫吁戏!危乎高哉! 主持人:据说如今仅上海高层建筑的数量就超过了整个美国西海岸高层建筑的总和呢一 白居易:这样的城市空间实在是有点拥挤吧。相比之下,我还是更喜欢自己的新昌宅,前有松树后有竹林,打了水井还挖了人工湖,如果照你们今天的观点来看,也算是独栋别墅、精美豪宅了。 苏轼:而且如今的建筑实在西化严重,失去了我们自己的传统特色。也许这就是你们现在所说的“全球化”?建筑风格其实也是时代特色的反映,你看唐朝盛世强大,建筑便恢弘广大,雄浑刚健,我朝文弱内敛,建筑则细小秀丽,精巧细致。 张岱
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