古巴比伦朝西帕尔城奴隶买卖契约研究.docVIP

古巴比伦王朝西帕尔城奴隶买卖契约研究 　　提 要：作为古巴比伦王朝北部名城，西帕尔城的繁荣离不开奴隶阶层的参与和劳作。奴隶买卖楔形文书所记录的奴隶交易是西帕尔城重要的商业活动，王朝前期和后期的文书在奴隶来源、用途、价格和交易人身份等方面的差异体现出不同历史阶段西帕尔城奴隶交易的复合社会文化特色。为了保证交易的有效和可控性，规避商业风险，每份楔形文书从抽象仪式到文字规约都详细厘定交易双方的责任和义务。本文对奴隶交易模式及影响因素的探析，可以管窥西帕尔城乃至古代两河流域的经济商业活动及社会历史图景。 中国论文网 /4/viewhtm　　关键词：古巴比伦;西帕尔城;奴隶;买卖 　　古代两河流域以辉煌的文化成就开引了人类文明社会的兴起，在社会生活的诸多层面带来了前所未有的决定性进步，与其他早期文明社会的发展轨迹一样，古代两河流域社会是个有奴隶阶层参与的阶级社会。公元前三千年代早期两河流域的泥版文书已经提到了奴隶。1在经历苏美尔早王朝、阿卡德王朝、乌尔第三王朝等1000余年的王朝更迭之后形成的古巴比伦王朝（公元前1894―前1595年），奴隶制取得了进一步的发展。2古巴比伦王朝历经11位国王的统治，第六任国王汉穆腊比（公元前1792―前1750年在位）征战35年，统一了两河流域南部地区，使古巴比伦王朝在多元性奴隶制经济、商业秩序及宗教社会化等层面步入鼎盛。奴隶买卖、租赁、收养等活动的活跃，反映了社会对奴隶的迫切需求，而奴隶商业成为推动古巴比伦社会发展不可或缺的因素。《汉穆腊比法典》282件法律中，就有23件涉及到奴隶。3 　　古巴比伦王朝奴隶制经济的兴盛带来了王朝治下城市的繁荣。这些城市从南部的乌尔（Ur）、拉 　　尔萨（Larsa）、乌鲁克（Uruk）一直延伸到北部的基什（Kish）、迪勒巴特（Dilbat）、埃什侬那（Eshnunna）、 　　西帕尔（Sippar）等。1其中，位于巴比伦尼亚北部及幼发拉底河东岸的西帕尔城是太阳神沙马什的祭拜中心。古巴比伦王朝第二位国王苏穆拉埃勒第29年（公元前1852年）的年名即为“国王苏穆拉埃勒兴建西帕尔城墙之年”，苏穆拉埃勒又将自己的女儿送进了西帕尔城的女观院（cloister， 即“旮古”gag?），成为那迪图女祭司，作为献给西帕尔城的主神沙马什及配偶女神阿亚的礼物，2掀开了古巴 　　比伦王朝对西帕尔城统治的序幕，同时也给西帕尔城带来了复兴和繁荣。由于地处幼发拉底河岸，“该河为西帕尔城提供了北至叙利亚和土耳其、南达巴比伦尼亚南部和波斯湾的贸易路线。”3及至汉穆 　　腊比统治时期，“修复了在拉尔萨、埃瑞都、拉旮什等地的神庙，并同样重视北部重镇基什等地，但其统治重心最终还是以都城巴比伦及其邻近的波尔悉帕和西帕尔为主，这两座城市与巴比伦城保持着特别密切的联系。”4汉穆腊比第23和25年的年名中分别提到铺设西帕尔城墙地基和重修被毁的“大城墙”，其第43年的年名中更是将西帕尔城称为“沙马什的永恒之城”，并要“用大土块来修建城墙”，西帕尔城的战略性更为凸显。这些年名在表明西帕尔城作为北方人民顺沿幼发拉底河而下遇到的第一个城市，饱受北来之敌入侵之苦，也享受到中枢国王的重视。本文通过释读原始楔形泥板文书，从微观 　　实证视角来认识古巴比伦王朝统治下的西帕尔城奴隶买卖的运作状况，具体把握奴隶买卖交易形成、 　　展开的过程和动机以及交易双方的身份，以此勾勒当时的奴隶制经济状况、宗教文化和社会情势。 　　一、 对西帕尔城奴隶买卖楔形文书的释读 　　整理释读的西帕尔城奴隶买卖文书共有9件：CT5 8， no 22b、CT 33， no 38、CT 8， no 22c、VAS6 9， no 164、CT 6， no 3b、CT 33， no 41、TCL7 1， no 156、VAT8 no 819、VAT no 1176，文书内容以时间为序释读如下： 　　1. CT 8， no 22b（汉穆腊比第12年，公元前1781年） 　　一个名为沙马什努瑞的女奴是伊比沙安的女儿。布尼尼亚比和贝里舒努从她的父亲伊比沙安手中买了她，并给了布尼尼亚比做妻子，也给贝里舒努做仆人。如果沙马什努瑞对她的女主人贝里舒努说：“你不是我的主人”，女主人将把女奴处以髡刑并把她卖掉。她的全部身价5“锱”银子被称出了。9木杵被跨越（或“传递”）了，完成了交易。他们（买主布尼尼亚比和贝里舒努）心满意足。将来任何一方都不得反诉对方。他们以神沙马什、阿亚、马尔杜克以及国王汉穆腊比的名义起誓。（证人略）日期：汉穆腊比第12年“备牛月”（2月）3日。1（年名翻译略）。 　　2. CT 33， no 38（汉穆腊比第34年，公元前1759年） 　　一个名为伊什塔尔旮特的女奴为阿尼埃拉提之女埃里埃瑞塔卜的女奴。辛伊什美安尼之女尼西伊尼舒，从埃