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四库全书不收聊斋志异考析 　　摘要：作为官修丛书的《四库全书》，是国家文化政策的具象折射，它反映乾嘉时期黜虚尚实的学术风气。托志幽冥的《聊斋志异》被斥逐的命运，是特定时代与主纂官个人嗜好的双重选择的结果。注重经世致用的纪昀，构筑了迥异于《聊斋志异》的《阅微草堂笔记》小说创作模式，取法理路的差异，展示了不同的小说观念。小说之被官修丛书冷落是一种普泛的文化现象，《四库全书》不收《聊斋志异》，恰好折射了小说备受轻视的经年的文化宿命。 中国论文网 /4/viewhtm 　　关键词：四库全书；聊斋志异；选目标准；小说观念 　　中图分类号：I207.419　文献标识码：A 　　文章编号：1002－3712(2011)02－0032－08 　　 　　搜奇志怪、说狐谈鬼，蒲松龄《聊斋志异》标领有清笔记小说的一代风骚，层见叠出的意象点染与各级变化的形象塑造，宣告了中国文言小说高峰时代的来临。《四库全书》博综群言、包罗万象，集中国传统文化之大成。这部规模宏大的丛书杰构，积十年之功纂修而成，阐明学术、考镜源流，其征引之富，遍及宇内，却漠视业已蓬勃发展的明清小说潮流，忽视了《聊斋志异》已风行近百年的文化现象。作为《四库全书》总纂修官的纪昀，贯彻儒籍、旁通百家，其晚年撰写《阅微草堂笔记》，试图于《聊斋志异》之外另张一军，标举言必有征的文言小说创作模式。纪昀恪守《四库全书》的采录体例，坚持标准而一以贯之，裁定《聊斋志异》黜而不载的历史命运，标举了其于世有补的小说观念。 　　 　　一、秉承圣谕：取录标准的原因 　　 　　寂寞身后事，千秋万岁名。蒲松龄天才早秀，却科场蹭蹬，屡困场屋。蒲箬《祭父文》云：“我父少有才名，为海内所推重，而沦落不偶，仅托诸悲歌慷慨之间。……暮年著《聊斋志异》八卷，每卷各数万言。高司寇、唐太史两先生序传于首，渔洋先生评跋于后，大抵皆愤抑无聊，借以抒劝善惩恶之心，非仅为诙谐调笑而已。”蒲松龄孤高自傲的抱负在残酷的现实坚壁上被摔得粉碎，经年的郁闷蕴积成一股思想的热浪播洒于《聊斋志异》的创作之中，不随时俯仰的耿直性格促使其不时借书以抒怀，或非议前贤，或诋讥时政。徐珂云：“《聊斋志异》之不为《四库全书》说部所收者，盖以《罗刹海市》一则，含有讥讽满人、非刺时政之意，如云女子效男儿装，乃言旗俗，遂与美不见容丑乃愈贵诸事，同遭摈弃也。”揆诸事实，以他人之酒杯、浇己之块垒，是千古文人传承发扬的骚怨情结，若单以讥刺满人易服之事，来断论《四库全书》不录《聊斋志异》之因，似不足为范。女效男装，原来有自，谢肇潮《五杂组》卷之八云：“木兰为男妆，出戍远征而人不知也，可谓难矣。祝英台同学三年，黄崇嘏遂官司户，娄逞位至议曹，石氏衔兼祭酒，张簪之妇授官至御史大夫，七十之年复嫁，生二子，亦亘代之异人也。”蒲松龄向壁虚构，借物寄托，在《聊斋》之中所在多是，像《狐谐》之骂狐、《席方平》之詈鬼、《王子安》对科举制度的揶揄与嘲讽等，锋芒所向，均以抨击现实社会为指归，不能缘此而简单地断论《聊斋志异》不被选目之因。 　　万物皆有因果，断论《四库全书》不录《聊斋》之因还得从《四库全书》收录小说的选目标准人手。《四库全书总目》卷一四?子部小说类云：“张衡《西京赋》日：‘小说九百，本自虞初’，……迹其流别，凡有三派：其一叙述杂事，其一记录异闻，其―缀缉琐语也。唐宋而后，作者弥繁，中间诬谩失真，妖妄荧听者，固为不少；然寓劝戒，广见闻，资考证者，亦错出其中。班固称小说家流，盖出于稗官，如淳注谓王者欲知闾巷风俗，故立稗官，使称说之。然则博采旁搜，是亦古制，固不必以冗杂废矣。今甄录其近雅驯者，以广见闻，惟猥鄙荒诞，徒乱耳目者，则黜而不载焉。”标举了近雅驯、寓劝戒、广见闻、资考证的取录原则与筛选标准。如其对宋人朱或《萍洲可谈》价值的认定：“所记土俗民风、朝章国典，皆颇足以资考证。即轶闻琐事，亦往往有裨劝戒，较他小说之侈神怪，肆诙嘲，徒供谈噱之用者，犹有取焉。”宋人曾憷《高斋漫录》在其看来，“其征引丛杂，不无琐屑，要其可取者多，固远胜于游谈无根者也。”这展示了四库馆臣黜虚崇实的价值取向。 　　《四库全书》作为一部卷帙浩繁的官修丛书，是朝廷意旨的集中体现。《四库全书总目》卷首收录的二十五道乾隆圣谕，就彰显着清廷的国家意识和乾隆皇帝本人的价值取向，也沉淀为一种无形的权威震慑，绳墨着四库馆臣的编纂话语。《四库全书总目》卷首“圣谕”其一云：“然古今来著作之手无虑数千百家，或逸在名山，或未登柱史，正宜及时采集，汇送京师，以彰千古同文之盛。其令直省督抚会同学政等通饬所属，加意购访。除坊肆所售举业时文及民间无用之族谱尺牍屏幛寿言等类，又其人本无实学，不过嫁名驰骛，编刻酬唱诗文，琐屑无当者，均无庸采取外，其历代流传旧书，内有阐明性学治法，关系世道人心者，自当首先购觅。