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有感于国学 张顺 　　国人在经历了多年的“媚外”情结后，开始“返朴归真”起来，或至少开始“从娃娃抓起”。近年来，“国学教育”如雨后春笋般在全国各地生根发芽，且愈来愈有枝繁叶茂之势。国学开始“兴旺发达”，这是多么好的一个现象，这说明，国人对本土（国）文化的认同，已经真正有了翻天覆地的变化。书店里有各种版本的国学系列从书；有些学校也开设了国学课程；现在爱好学习的青年人也开始对被认为是“老古董”的国学感兴趣了；原先只叫自家孩子读读“唐诗三百首”的家长，现在也开始要叫孩子读《百家姓》背《弟子规》了。这些现象，除了有识之士的推崇之外，应该是国人们开始“觉醒”了。 　　国人开始“觉醒”，原因有多方面，除了教育制度从某个角度上说是失败的以外，直观当代社会，不良现象比比皆是。或是贫穷了“饥贫起盗心”，或是富余了“饱暖思****”，或是要“奔小康”了不择手段，因此就有了欺、诈、骗、抢；要赶上“新时代”，就要迅速成才，于是“拔苗助长”，学新东西，学新语言，不顾国情，什么都追求“新”，讲时髦，结果有了“继承不足，创新有余”的尴尬境地；如今的“年青人”，除了要色彩缤纷的视觉效果外，还要“杀入”“动感地带”，泡网吧，玩游戏，“乐不思蜀”夜不归宿，亦或“初中谈初恋，高中谈热恋，大学谈失恋”，且乐此不疲。痛心之余，国人们猛然回首：还是“老祖宗”留下的“东西”好啊！ 　　国学的确是个“好东西”，千百年来，要做官要发达，首先得从这些学起，《四书五经》：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，大凡圣贤，大凡入仕，都需途经此道。就封建社会而言，读这些圣贤书，能够培养造就安身立命、治国齐家、礼尚往来的有识之士。但不管是古代还时当今，既然这些能起到“知廉耻，懂礼仪”，又能“修身齐家治天下”，那就的确是好“东西”了。其实，所谓：“国学”远不止《四书五经》，《老子》、《庄子》、《孙子兵法》、《资治通鉴》、《史记》等等，还有四大名著，都是国学的经典组成。我们知道，从上世纪初叶至当代，中华民族苦难深重风雨飘摇，那些力挽狂澜开天辟地的伟人们，如毛泽东、周恩来等老一辈革命家，著名学者梁启超、章太炎，文学大师鲁迅、巴金等，都在当时所处的环境下受过国学的熏陶，后来都成了国之栋梁，中流砥柱。 　　读好的书籍总是能给人以启迪和智慧。“天行健，君子以自强不息”出自《周易》的精神之语，告诉人们要有坚韧不拔的精神和自我不懈的的努力；“三人行，必有我师焉”教我们如何谦虚谨慎，不断学习的学习态度；“士不可以不弘毅，任重而道远”教我们要抱有远大的志向，对社会的发展负责任；“四海之内，皆兄弟也”是一种胸襟，一种博爱；《诗经》诠释对情感的认识，对情操的抒发等等。有的脍炙人口通俗易懂；有的哲思慎密引人入胜；有的生动形象泾渭分明；有的逻辑通畅推理性强；还有的活泼生动条条在理；更重要的是小到一言一行，大到定国安邦。融贯了个人与家庭、事业与国家、人情与理情、道德与法律的各种关系。从以人为本的思想出发，以“人”作为社会的主体，从主体到客体，推动人的自身进步，再到社会的进步。从而看出，我们的“国学”是一个完整的体系，虽然有些有封建的思想理念，但在总体的教育观、人生观上是对人、对事、对物的一种深刻认识。 　　力禾老师说，学国学要先“记”，而后慢慢“领会”，我觉得很有道理。“国学”内容丰富，并非只限在字眼上，其内涵博大精深、意境广阔，非下苦功夫不能领会其中门道。如今，学国学的气氛是创造出来了，但是要怎样学？学出一个什么效果？“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，来日方长，任重道远。