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新闻访谈录写作例谈 　　■ 写作要领 中国论文网 /1/viewhtm　　生活中需要对新闻人物、商业人物、科研人员等进行采访，以帮助了解情况、获取信息、推广经验等，这样写出的文章叫访谈录。它是新闻体裁的一种。按内容分为新闻访谈、商业访谈、科技访谈、军事访谈等；按形式大致分为当面访谈、电话访谈、网络访谈等。 　　“访谈录”写作是现行人教版高中语文教材规定的唯一的一个真实文体写作任务（见第五册“表达交流”部分）。新闻访谈录是对新闻人物采访后写成的文章，它是写作其他访谈录的基础。 　　我国著名记者梁衡说：“新闻是七分采访，三分写作”。对人物访谈来说，“访”更是关键。 怎样做好采访？首先要了解新闻访谈的原则：即采访有意义，事迹吸引人，精神打动人， 　　然后掌握访谈的三种策略，围绕这三点来设计提出的问题：一是给所写新闻人物准确分类或定位，确定其主要身份；二是突出其主要事迹；三是要能发掘所写新闻人物的精神品质。 　　怎样写好访谈录？要掌握三种策略：第一，从反映当代精神的角度突出该人物的最亮个性；第二，要突出该人物的主要事迹；第三，在经过对方同意后，要尽量运用多种方法，将对方的回答写得有趣，好玩，耐读。 　　■ 例文展示 　　自觉守卫“非遗”家园的人 　　―― 采访“非遗”专家田青 　　@安徽省马鞍山市第二中学2019届高二（12）班 王圆浩 　　时间：2017年6月3日 　　采访者：王圆浩 　　被采访者：田青 　　【被采访人简介】田青，著名音乐学家、非物质文化遗产保护专家。长期致力于中国民族民间音乐和宗教音乐的研究，积极推动中国非物质文化遗产保护工作，因力推“原生态”唱法、主张文化多样性、弘扬中国传统文化而产生较大的社会影响。著有《中国宗教音乐》、《净土天音》、《捡起金叶》、《佛教音乐的华化》等多部著作。现为中国艺术研究院音乐研究所所长、宗教艺术研究中心主任、研究员、博士生导师。兼任中国昆剧古琴研究会会长、中国佛教协会顾问、全国政协委员。 　　王圆浩：您好，田青先生！我最近拜读了您的一些大作，也产生了一些问题，想请教您一下，可以吗？ 　　田青：可以啊，我们现在开始吧。 　　王圆浩：请问开始选择研究非物质文化遗产的时候，您是出于热爱，还是出于责任？ 　　田青：两者都有。对于传统文化，我本来就很喜欢，喜欢跟责任感不矛盾的。 　　王圆浩：我知道您的恩师杨荫浏先生是不赞成您研究佛教音乐的，您在2007年的书中说自己还不甚理解。那么十年过后，随着自己研究的深入，您是否理解了老师的用意？ 　　田青：杨荫浏先生当时这么说，主要是因为“文化大革命”对于佛教文化的破坏很大，认为中国内地的佛教文化已经几乎没有了。他当时年纪也大了，没有机会到下面去，也没有机会看到佛教文化在中国的复苏，所以他主要是担心这个，倒没有别的问题。 　　王圆浩：宗教艺术在脱离宗教后会怎样？是如同鱼儿一样离开水后就死去，还是依旧会散发出新的魅力？ 　　田青：你说的这两种情况都有。宗教艺术是从宗教中产生出来的，如果没有宗教，它也就会没有内容，或者说是死掉了吧；但是很多已经产生的宗教艺术，比如说敦煌石窟、云冈石窟，还有龙门，当佛教没有的时候，它们还存在啊！它们还依然会有自己的魅力啊！但是它不会在原地再发展了，不会再有人去开凿，去做同样的事，不可能了。任何一种文化都产生在自己特定的环境和土壤里，这个环境没有了，土壤没有了，肯定会对它产生影响。鱼和水的关系也是这样，土地和庄稼的关系也是这样。土地没有了，庄稼不会再长，但是打出来的庄稼还在啊。看问题要辩证地来看。其实都有例外。 　　王圆浩：您常常提到传统文化中的精华与糟粕，那么您又是如何区别这两者的呢？ 　　田青：我在我的《非物质文化遗产保护三议》中说过，所有传统文化都有自己的精华和糟粕。就比如说《二十四孝》，听过吧？里面的《卧冰求鲤》就好笑，现在看来主人公就是个大傻子。（笑）还有《郭巨埋儿》说，郭巨为了养活自己的母亲，把儿子给埋了。这些行为现在看来，不但是愚蠢的，而且是反人性的，也是犯法的。像这样的作品大概就是糟粕。但更多的是精华与糟粕混合在一起的。我们以前总是简单认为凡是不理解的都是糟粕。就比如说裹脚，我们现在当然都认为是糟粕。但是我们不能认为，凡是改变身体形状来追求美的行为就都是糟粕。有些东西在一时一地被认为是糟粕，但换个环境换个时间，也许就会变成精华。缅甸有一个民族在女人的脖子上套铜圈，我们认为不美，可是他们认为美呀。因此对于这些问题，首先我们承认文化有精华和糟粕，尤其在传统文化中很突出；其次，我们对之要慎重，我们还是要先保护下来，我们相信我们的后代比我们更有智慧。我们要是把它当成糟粕给除了，但我们的后代可能会把它视为精华，它要是没有了，怎么办呢？ 　　王圆浩：那我们是不是抱有一种求同存异的态度呢？ 　　田青：不是的，