在族谱设大事记篇值得提倡.docVIP

在族谱中设大事记篇值得提倡 　　族谱中设《大事记》即是将该家族及所属支系在一定时间和一定范围内，所产生的有重大意义、重要影响和历史价值的事件，撰写成条目，按时序排列，简明扼要记载于家谱之中，旨在让读者对该家族的兴衰起伏和历史发展脉络有一个比较清晰的了解。 中国论文网 /4/viewhtm　　在家谱中设《大事记》是否是画蛇添足、节外生枝呢？从谱牒史观之，在春秋战国时开始形成《世本》，只记帝王、诸侯、卿大夫的基本单纯世系的时代，早已过去了。谱牒经过了一千七八百年的发展后，从明、清到如今，所修的家谱，尽管篇目设置多少不同，编辑内容也有差异，但归纳起来，大致有：序言、凡例、像赞、恩荣录、姓氏源流、世系图、世系录、创衍居里、人物、行状、科举、学校、祠宇、丘墓、族产、族规家训、文献、考辨、艺文、人口统计、灾异、字辈编排、领谱字号、历届修谱简介、本届修谱机构及工作人员名单、附录、后记，加上志、传、表、图等诸体，计20多个门类。如果按当代归类而论，也有序言、凡例、大事记、姓氏源流、世系图录、族居聚落、人物、文化教育、伦理与习俗、附录、后记等，加上图、照、表、录等诸体，计十来个篇目。当代形成的体例和篇目设置格局，是经济繁荣、事业兴旺、文化发展、社会进步的反映，是修谱形势的蓬勃发展与现实的需求。 　　从20世纪80年代中后期始，大陆掀起了修谱热潮，一些谱牒工作者在继承优秀传统的基础上，还大胆地采用了新观点、新体例和新方法来指导修谱实践，其篇目设置具有相当的科学性、思想性、逻辑性和系统性，已编纂出《孔氏家谱》《世界叶氏总谱》《中华邱氏大统宗谱》等一批具有族史族情特色、地区特色和体例特色的名谱佳作。但是也应看到，在篇目设置上还存在着薄弱环节：一是家谱类似地方志那样偏重横分门类，而纵述历史的连续性差；二是分门别类过细，事理繁杂，千头万绪，要点难明，缺乏钩玄提要和纲举目张之感；三是有些要事、新事和突发事件等无法归类之事，往往有被遗忘而失载之可能。由此观之，如果要编纂一部既是纵述古今，又是横陈百科的族谱，在谱牒中设《大事记》篇，是有可能和有必要的。 　　《大事记》这一体裁，源远流长，并非始自今日。南宋嘉定七年（1214年），高似孙在编修《剡录》（即浙江嵊县县志）时，始设《县纪年》篇，开志书设《大事记》先河，从此各地纷纷效法。当代设《大事记》，似乎成了地方志书篇目设计的法定制度。再看谱牒状况，设《大事记》起于何时，目前尚不清楚。但从无锡市图书馆馆藏800多部吴氏族谱来看，在明正德三年（1508年），由吴文渊创修的福建闽侯玉涤《临川吴氏族谱》就设有《大事记》一篇，以后天启四年（1624年）、清康熙六十一年（1722年）、雍正十二年（1734年）、乾隆四十一年（1776年）和同治十一年（1872年）吴守琼编修的第六届族谱，均设此篇。不过，那时不叫“大事记”，而称为《谱牒志余》，置于谱书《后记》之前，记述了从明正统八年（1443年）“邓茂七作乱，太湖乡村苦之”，至同治十一年吴玉涤重建祖居为止，历时400余年，计有旱灾、水灾、风灾、蝗灾、虎患、鼠患，“山寇”掠村、饥荒、物价、建祠筑坛、祭祖拜神、流居迁徙等58条，加上修谱6届，共计64条。又1994年5月，由吴义善等纂修的修水、永宁、永修地区的《延陵吴氏族谱》，设历史沿革、名人简录、世系篇等7章28节，其中《大事记》一章置于书首。2000年秋后，吴起阶、吴起增在福建古田《兰陵吴谱序》中说：“如今修谱增设宗贤集体活动的《大事记》和突出人物《芬芳录》”。2000-2002年，吴向东、吴文简等人在《延陵吴氏族谱》的基础上，修订成《修水吴氏族谱》，专设《大事记》一章，置于书首，记述了自商末古公宣父于岐邑建诸侯国为吴姓最早始祖，至2002年纂修水谱完成止，截稿的内容涉及建置沿革、政治生活、经济状况、文化教育、祠庙兴建，人物、兵事、自然灾害（包括地震）等方方面面，系日月以成岁时，纂诸事以成系统，上可寻其源流，下可窥其去向，其间兴衰起伏和发展演变，如一坐标曲线图，尽呈眼前。它不仅有助于克服谱牒横分门类记事的缺陷，又可补充一些可能被遗漏的重要家族史料。但也要看到，大事记本身也有短处，就是将有始有终之事按时间割裂成数段，往往容易形成首尾难顾的弱点。 　　为了把《大事记》编好，笔者提出三点参考意见，以求同仁赐教。 　　第一，要重视对编写《大事记》标准的探讨 　　古今学者向来重视对编写大事记标准的探讨。欧阳修弟子徐无党在注《新五代史?梁本纪》义例时，曾提出“大事则书，变古则书，非常则书，意有所示则书，后有所因则书，非此五者则否”。宋司马光在编完《资治通鉴》，于《进书表》中谈到他录史事的条件是“删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。”当今学者韩志杰在《编