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从读书作文谱看语文教师成长之道 　　摘 要：清代唐彪的《家塾教学法》是《读书作文谱》与《父师善诱法》的合刻本，更是我国第一部以“教学法”命名的语文课程与教学论著作。《读书作文谱》中提出的静心养性与沉潜学问、恰当选择与指向明确、善于思考与慎思明辨、务求实效与脚踏实地等观点的论述，虽看似简单但实则蕴含着深刻的道理，对语文教师的专业成长具有较强现实借鉴价值。 中国论文网 /1/viewhtm 　　关键词：唐彪;读书作文谱;语文教师;专业成长 　　中图分类号：G451.2 文献标志码：A 文章编号2015 　　唐彪是清初伟大的语文教育家，其《家塾教学法》成书于康熙戊寅年（1698）间，分《父师善诱法》和《读书作文谱》两卷，是我国第一部以“教学法”命名的著作。该书虽有对前代诸如孔子、程颐、程颢、朱熹等先贤言论的大量引用，但也不乏自己的真知灼见，形成了???为完备的语文教学法体系。潘新和先生曾指出：“我们以往关注的只是诸如《论语》《礼记?学记》《朱子读书法》等一些大家名篇，而像《读书作文谱》这样一些有见地的教学论著，却往往因为作者人微言轻而鲜为人知。”[1]认真研读、深入分析《读书作文谱》所阐述的语文课程与教学理论，特别是关于学者如何增进自身修养、学识、能力等方面的深刻论述，对教学阶段语文教师的专业成长具有重要借鉴价值。 　　一、语文教师要静心养性，做沉潜学问的读书人 　　 在物欲横流与浮躁之风已深深影响到学校、影响到教师的现实情况下，语文教师要成为一名学有专攻、教有良法的优秀教师，就必须自觉抵御外部的各种诱惑，要以平和心态、沉稳作风来密切关注教育、关注课程、关注教学、关注学生，要高度关注课程与教学领域的最新观点与理论，以不断提高自己认识问题、解决问题的能力。针对教师读书与教学应有的平和心态，唐彪论述到：“心非静不能明，性非静不能养，静之为功大矣哉。灯动则不能照物，水动则不能鉴物，静则万物毕见矣。惟心亦然。动则万理皆昏，静则万理皆彻。古人云，静生明。大学曰：‘静而后能安，安而后能虑。’”[2]“静而后能安，安而后能虑 　　”，就是“静”的益处，也是做好一切事情的必然前提。对语文教师而言，由于工作对象的特殊性及传道育人的重要职责，更需要有一颗平和之心，才能在此基础上多读书、读好书。惟其如此，才能有效提高自身修养，不断扩大知识视野。在唐彪看来，读书人只有“每日间取半日静坐，半日读书，行之数年，不患不长进。然世人有终日读书不辍者，竟无片刻静坐者，是止知读书之有益，而不知静之为功大也。”[2]3可见，在个体的学问增长过程中，静心养性和读书不辍必须“两手抓，两手都要硬”。如心不静，则读书无效;而读书无效，则难于提高自身素质;自身素质不高，教学也就难有成就。 　　 对处于外界诱惑越来越多的今天的广大语文教师来说，静心养性与读书不辍必须要成为自己成长的必修课。这主要是由如下两个因素所决定：一方面，是语文课程的人文情怀、价值观念、丰富情感等精神的传达，要求语文教师必须要正确看待和恰当处理各种利益关系，以平和之心来执教、育人。因为在金钱万岁、物欲横流、利益至上的当今社会，许多教师与学生都变得浮躁起来，不愿静心读书，不愿安于学问，语文教师只有将自己的心安详下来，抛去急功近利的浮躁和金钱至上的荼毒，才能通过自己的表率作用给学生以正确引导。另一方面，是语文课程在对象与内容上无所不包、无所不有的知识特征，要求语文教师必须是一位“杂家”。我们知道，语文课程虽以提高学生语言能力为基本目标，但由于没有无思想的语言也没有无语言的思想，因此用作教学范例的文本都是对某一领域、某一学科、某一问题、某一现象等众多外部世界的反映。语文教师要给学生“一碗水”，自身就须储备“一池活水”。显然，这一目标的达成就需要语文教师通过“静心”基础上，坚持不懈在书海中沉潜，才能饱蘸知识的“活水”。 　　 既然静心养性、沉潜学问是语文教师成长之必修课，随之而来的问题就是如何才能修好这门课。依笔者浅见，第一，语文教师须在静心与阅读中寻找精神支点，构建精神家园。语文教师也是人，自然需要基本生活保障。因此，笔者强调语文教师要静心读书、甘于奉献，并不是要求教师做不食人间烟火的高人，而是要在保障基本生活条件基础上，语文教师还应有更高精神追求。因为一个精神荒芜的人，就算物质上再富有，恐怕也不能算是真正富有的人。基于此，笔者认为广大语文教师只有以唐彪提出的静心养性为前提，才能在学问里沉潜，积攒自己的精神财富。第二，语文教师须在静心与阅读中做学生的表率。对语文教师而言，只有在不断提高自身素养基础上才能为学生做好表率。对此我们要看到，对语文教师这一神圣职业而言，教书与育人是两项基本职责，且育人是更为基本而重要的职责。就是说，教会学生