北野武电影中流浪母题研究.docVIP

北野武电影中流浪母题研究 　　[摘要]北野武的电影受日本本土文化和家庭成长环境的影响，特别是深受日本民族“流浪”情结的影响，其电影作品很多都是其对内心情感和精神世界的呈现。在他的电影中主人公大多以逃跑、杀人、流浪的个体身份出现，形成了北野武电影作品独特的流浪与漂泊的母题。北野武电影关于流浪母题的表达从形式上通过肉体流浪为载体达到精神流浪的升华；在流浪过程中通过心灵家园完成爱的救赎；最终在流浪过程中实现肉体和精神的回归。 　　[关键词]北野武；流浪；回归 　　流浪是世界文学史上的一个母题，“人类自从被驱逐出伊甸园，就再也没有过宁静的家园。人类的生存永远在流转之中，漂泊之中。西方人信奉流动的哲学，所以西方的流浪者文学特别发达。”①欧美文学人物画廊中众多的流浪汉形象以及“准”流浪汉形象构成了一个庞大的艺术群体。 　　日本因其独特的岛国地理特性，长期的自然灾害导致其国民具有自闭、压抑、外表安静内心狂躁不安的民族性格，具有强烈的不安全感。当这种情绪达到一定程度时，他们选择流浪来排遣自己的压抑和愤懑的情绪。北野武深受日本民族“流浪”情结的影响，在其电影作品中，主人公大多以逃跑、杀人、流浪的个体身份出现，形成了北野武电影作品独特的流浪与漂泊的母题。 　　一、肉体和精神的契合――流浪的形式 　　流浪有肉体上的流浪和精神上的流浪两种，北野武的电影基本上都是以主人公肉体上的流浪为载体，进而达到流浪的更高境界――精神流浪。 　　（一）肉体上的流浪为载体 　　在中外文学中，关于流浪者的形象，一般都是主人公无牵无挂，从一个地方走到另外一个地方，我国著名作家余华的小说《滴血玫瑰》就是讲述了主人公四处游走的故事。在北野武的电影中，主人公大多是社会的叛逆者，他们彷徨、迷茫，不知自己来自哪里、去向何处，只是不停地行走。无论到哪里他们都是社会的异端分子和社会秩序的破坏者，得不到现实社会的认可与接纳。北野武希望用现实社会对主人公的不公平待遇来表现和解释主人公渴望“走”的动机。 　　北野武一般是以一辆汽车、两个人或者一群人、一段情愿或者不情愿有目的或者无目的的旅程、一个温馨或者残酷的结局作为他公路片的叙事模式。北野武的电影大多数以绝望、死亡作为结局。比如在《3-4×10月》中，主人公及其认识的黑帮朋友在经历了一系列的纷争之后，最终以死亡作为自己对流浪、漂泊生活的抗争。北野武的电影很少以符合伦理纲常的温情、团圆来结束影片。但《菊次郎的夏天》是北野武导演的惟一一部将温情进行到底的影片，通过主人公菊次郎与正男在寻母路上所遭遇的一切表现了人性、人情的回归，整部影片基调既温馨又浪漫。 　　（二）精神上的流浪为升华 　　出生于20世纪40年代的北野武见证了日本无数的磨难与创伤，并且他自身的不幸遭遇使得他开始思考人生，思考自身存在的必要性和合理性，这种思考通过影像表现出来就完成了精神上的流浪。 　　北野武电影中的主人公大多是郁郁寡欢者，作为个体，他们可以随意出走、随意流浪。但是他们的流浪并不仅仅体现在肉体上的从这个地方走向另外一个目的地，而是更多地体现了流浪者的精神世界，以精神上的流浪为归宿。这些主人公对社会有着强烈的不满和批判意识，他们反对社会给予的不公平待遇，他们渴望亲情，但是在现实生活中这种渴望并不能得到满足，他们只有通过肉体上的流浪来放逐自己的心情，从而来表达他们希望做个平常人但又不可能实现的愤恨心情。在《花火》中西加敬深深地感受到命运对他的不公平，他无从发泄内心的愤懑，只有通过杀害高利贷者和抢劫银行才能将内心的苦闷宣泄出来，进而通过肉体上的流浪来获得精神上的愉悦。 　　北野武的作品中，主人公大多没有家庭或家庭残缺不全，没有家庭的负累决定了主人公可以抛开一切杂念一心一意地去流浪，他们没有责任也没有义务。在《凶暴的男人》中，警察凉介只有一个痴呆的妹妹，影片最后，凉介为了不使妹妹继续遭人蹂躏而亲手杀死她，以便自己没有任何牵挂地开始流浪生活。 　　二、寻找、救赎――流浪的目的 　　在现代文明的压力下，流浪者总是想逃避一系列的社会问题：“信仰与理想破灭、精神空虚孤独、都市人情冷漠、个人地位丧失、美好的传统将不复存在。”②现代日本社会的状况更是如此，具有强烈忧患意识的北野武对社会的这种变化有着敏锐的感知力。 　　（一）寻找心灵家园 　　美国著名作家塞林格的作品《麦田里的守望者》细致地描绘了一个中产阶级子弟苦闷、彷徨的精神世界，并且试图去寻找属于自己的并能实现自己价值的心灵家园。北野武从小就没有美满的家庭，父亲出走、母亲脾气暴躁、大哥忍辱负重等都让他想尽早地逃脱家庭这个牢笼，去寻找自己内心关于家庭、亲情的向往。 　　《菊次郎的夏天》中菊次郎与正男在磨合的过程中逐步达成了谅解，正男对于亲情的渴望也深深感染了菊次郎，他开始想到了自己的妈妈，菊次郎终于打开心扉，来到敬老院远远地看了一次妈