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网络信息文化在大学生全面育人和研究生工作中应用研究 　　【摘要】近几年所指导的研究生和全面育人工作的对象大多是二十世纪九十年代后出生的，由电视“抱大”，在电子游戏厅“泡大”、在广告轰炸下成长起来的“九零后新人类”。他们具有与其父辈及我们全然不同甚至截然相反的生存方式、生活方式、消费方式和思维方式。根据手机短信等网络信息文化传播的特点，尝试用手机短信、QQ表情、幽默笑话等网络信息文化与这些全面育人工作对象及所指导的研究生对话交流，取得一定效果。 　　【关键词】手机短信；网络信息文化；大学生；研究生；全面育人 　　一、全面育人工作对象及所指导研究生的特点 　　近几年我们全面育人工作的对象及所指导的研究生大多是二十世纪九十年代后出生的，由电视“抱大”，在电子游戏厅“泡大”、在广告轰炸下成长起来的“九零后新人类”。他们具有与其父辈及我们全然不同甚至截然相反的生存方式、生活方式、消费方式和思维方式。他们高呼：“X世代”已经老了，“Y世代”也落伍了，“e世代”闪亮登场啦！他们是长着两个脑袋的一代：一个是大脑，一个是电脑，工作离不开电脑，甚至连爱情也“一网情深”了。离开电脑，他们就会“偏瘫”。网络信息时代的“动物世界”是：雅虎、搜狐、鼠标、外置猫……还有他（她）：网虫。在手机短信等网络信息文化影响下，“新人类”最流行的感叹词已经不是“哇塞”，而是“呀呼”！“呀呼”源于网络搜索巨擘“雅虎”，因为“雅虎”的英文注册商标是“Yahoo！”，所以当网虫们在网上发现什么新大陆时，喜欢大叫一声“呀呼”，类似于非信息时代的“呜呼”！他们是“最酷的消费动物”。早在咿呀学语时，他们一张嘴就是一句广告词：“妈妈，我要……”他们从小就生活在一个名牌包围的商品世界里，从麦当劳到百事可乐，从迪斯尼卡通片到滚石唱片，从李维斯牛仔裤到雷朋太阳镜，从索尼CD到诺基亚手机……令人目不暇接的名牌给予他们挡不住的诱惑。特别是“名牌+明星”的互动广告策略，更为“新人类”创造了一个梦幻般的世界：你崇拜乔丹，能不穿Nike吗？你崇拜王菲，能不喝百事可乐吗？“新人类”们“为快乐而生，为自我而活”。他们的偶像巫启贤在歌曲《只爱一点点》里表明了他们的爱情态度：“不爱那么多/只爱一点点/别人的爱情像海深/我的爱情浅/别人的爱情像天长/我的爱情短/别人眉来又眼去/我只偷看你一眼/不爱那么多/只爱一点点。”他们现在流行的一种说法是：两人世界（婚姻）太大，一人世界（单身）太小，一个半正好。所谓“一个半”，就是比爱情多一点，比婚姻少一点：他不想做你的那一半，只想做你的那“半个”。假如有一天他提出分手，那也不要怨他、恨他，因为这“都是月亮惹的祸，那样的月色太美太温柔……”。杨千桦更想得开，她在《微笑》里唱道：“这是一个游戏，它规定不得哭泣，找到快乐后谁都不必为谁负责到底/所以我始终微笑/当朋友说你离去/深深呼吸/是种诀窍/不让泪往下掉/smile/我深爱你/我不哭你的回忆/不能强迫你给结局/眼泪更不该死心塌地……”信息多元化带来了思想的多元化，现代大学生往往不受主流价值观念的约束，张扬个性，违背传统，增加了高校思想教育的难度。面对读图时代、“e世代”持上述如此世界观、人生观、价值观、婚恋观的“九零后新人类”，本人尝试用手机短信等网络信息文化与这些全面育人工作对象及所指导的研究生对话交流。 　　二、手机短信等网络信息文化传播的特点以及受大学生、研究生欢迎的原因 　　手机短信是指“以文字这种符号系统作为主要信息负载者，以无线电波作为传播渠道，以支持中英文显示的数字手机作为信息接受终端的一种现代传播方式”。作为后现代文化语境下诞生的当代大众文化之一，手机短信被誉为继报纸、广播、电视、网络之后的“第五媒体”。在“手机族”共同努力下，短信变得越来越精彩，已成为当代文学中一种独特的文学体裁，以至被人们称作“拇指艺术”、“拇指文学”，而短信爱好者们则被称为“拇指一族”。目前已经成为一种以手代口、无声胜有声的时尚，短信交际功能已从原来的传播信息发展成为人们传递情感、思想交流的一种现代化的交际方式。这种交际方式可以更好地延长个体交流的时间，使交流双方的理解更加充分，交流效果也更加有效，往往最能迎合大学生和研究生个性追求与自我实现的愿望。手机短信作为一种个人媒体的飞速发展是因为它在人际传播方面有着其他媒体无法比拟的优势，它能更好地满足人与人之间交流的需求。双向传播，反馈性、互动性强；渠道多，方法灵活；保密性强；非制度化传播，感情色彩浓，随意性大。手机短信还有一些其他方面的优势。例如，手机的记录功能让它比面对面和电话传播的保存性好；因为是无线移动，手机用户可以最大限度地利用自己的零碎时间进行交流，无聊的时候也可以通过收发短信消磨时间；短信资费便宜，使其显得实惠，特别是在一些不太紧急的、需要时间做出答复的交流中更是经济、方