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关于哲学中一笔双色探讨 　　摘 要：关于哲学融合的问题，我经过几十年的研究后发现，要实现哲学的融合至少需要解决三个问题：哲学的整体精神、双色思维与想象力。整体精神要求从哲学的整体视野里看哲学。双色思维即概念思维与象思维，是被融合的对象。想象力是融合的启蒙者、灵感的前夜。借数学之法用平面直角坐标系做中介来实现双色思维的融合则是想象力的现实具体化。切换在融合中显得尤为重要，决定着融合的成败。主动的、积极的、因时因地因人而宜的变化自己适应全局就是切换的本质，最终的目的是实现一笔双色。 　　关键词：整体精神 双色思维 想象力 切换 一笔双色 　　中图分类号：B0 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2014）08-0389-01 　　关于哲学“融合”的问题，我在2013年第6期的《华章》杂志上有过详细的论述。随着我在医学临床实践中的深入和在这个问题上的不断思考，我觉得还有许多不尽人意的地方，有必要对这个问题再次的阐述。我不敢说我就把哲学“融合”的问题思考的完美与到位，但有一点我敢肯定：我终生思考这一问题，我的态度是严肃的、认真的、老实的。 　　为了实现哲学的“融合”，我认为至少需要解决三个问题：哲学的整体精神、双色思维【概念思维与象】和童心未眠的“想象力”。还有一点值得特别的强调那就是“切换”一词，它是实现“融合”的关键。 　　首先谈谈哲学的“整体精神”。我自己觉得如果没有哲学“整体精神”的意识，我们就不能从全局的视角来弄明白哲学究竟是什么。我们得到的对哲学的解释就是不全面的、甚至是一种误解，我一直在追寻着思考着这一问题，在哲学历史的变迁中纠结着、苦恼着。直至遇到恩师高清海先生，我几十年的疑惑被破解了。“人是哲学的奥秘，哲学是人自我反思的理论”高清海老师的哲学观体现的就是哲学的“整体精神”。哲学从它产生那一刻起到今天，“人”一直贯穿其中且始终是哲学的主题。哲学中的各种流派乃至奇异的现象都是“人”的演绎，由此看来，弄明白“人”的奥秘就成为破解哲学的“关键”，同时也是很好的理解哲学的“整体精神”的奥义所在。 　　“人”的奥秘是什么？什么是人的“奥秘”？单一的本能生命的奥秘虽然也是人要探究的问题，但“人”所“独有”的“精神世界”的奥秘才是人真正的“奥秘”【包括了自然的属性】。这里不得不借用高清海老师“双重生命”的概念，“双重生命”的概念是“人”独有的但不是每一个人都能获得的。理由是：获得“双重生命”需要创造；也唯有创造才能获得“双重生命”。正是创造的魅力使人在自然的世界里凸显起来、靓丽起来、永恒与不朽，把创造与哲学的“整体精神”联系在一起就可以透见哲学的本质。为了能够进一步的理解它。我用一首诗歌来谈谈我的感受与心得。“问我”：父亲把我的长发理去，就认为我定会遵循他的“轨迹”；老师逼我脱下牛仔装，这就是“三好学生”的开始。为什么要临摹你的影子？将我的“我”限制在你的框架里。倘若世界是单纯的 　　“一”，何须要那五颜六色的花季？万紫千红的自然世界里，人的世界也是多彩多姿。表现人性反思的哲学，又怎能只用文字而否定画意？母亲给予我的是自然生命，我生命的另一半要靠我自己。找到自己的办法唯有创造，模仿与复印那是别人的东西。“人”是什么？“人”是母亲和我自己的“作品”；“我”是什么？我同万物一体却又与之相异。 　　曹雪芹的肉体生命源于他的母亲，《红楼梦》是他的第二生命即意义的生命、价值的生命，曹雪芹便有了“双重生命”。他和所有人相同的是肉体生命不相同的是价值生命――《红楼梦》，《红楼梦》是曹雪芹的创造，是他独有的个性标记，《红楼梦》是曹雪芹的自我。如果把哲学比喻为“龙”那么“人”便是龙筋。无论是中国哲学还是西方哲学从哲学的“整体精神”的视野里去审视哲学，“人”的创造与创造的“人”是相同的、想通的。 　　其次谈谈“双色思维”。我也许受到中国哲学“象思维”的影响太深的缘故，总是喜欢用文字去“筑象”。我喜爱用“双色思维”来概括概念思维与象思维，更热衷于“一笔双色”的融合。面对东西方诸多的哲学与哲学流派，我就是倾注我毕生的精力也研读不完。怎么办？需要转化祛除枝叶留住主干。把东西方哲学的问题转化为两种思维方式的问题，谁的哲学著作能够同时用概念思维与象思维来阐述哲学呢？我最终找到了王树人【老树】老师，他的《回归原创之思》就是用“双色思维”来完成的。我反复研读可谓百读不厌常读常新。我用一个比喻来说明我对“双色思维”的理解，概念思维如同打靶一样，靶子是静止的打靶者持枪瞄准去打靶心；象思维似打飞碟，飞碟是活动的，风向、风速、光线的变化、提前量。。。。。。打飞碟者需要在动态的流变中去把握、体验、预测直至命中飞碟。前者是定格、写真、隔离、静止；后者是流变、恍惚、混沦、动态。这样的“双色思维”都是人所必须的，只不过在不同的时空中经过岁月的“积淀”