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柏拉图在《理想国》中运用的辩证法邓恒 （浙江师范大学法政与公共管理学院，浙江省金华市 321004）摘要：柏拉图集他所处的时代希腊哲学之大成，对于知识的确定性和“善”的理念充满信心，反对混淆现象和实在、快乐和善，对智者学派的怀疑主义和虚无主义予以有力的驳斥。而辩证法是柏拉图最有力的哲学工具，甚至可以说在柏拉图那里哲学就辩证法。柏拉图的辩证法具有本源性，它那里没有主体、客体之分，和我们中国人熟悉的“对立统一”等由黑格尔等人逐渐形成的现代意义上的辩证法概念不同，但是在柏拉图的辩证法中隐匿着很多现代哲学方法的因素。《理想国》是对证法阐述最充分的文本，本文主要依据该文本试分析柏拉图辩证法的一些应用和特点。关键词：辩证法；理念；知识的确定性中图分类号：B502 基金项目：无辩证法是柏拉图的哲学工具，他在词源上创造了辩证法一词的形式，并成为了该词哲学内涵的主要阐释者和拓展者。柏拉图致力于寻求确定不移的知识，认为辩证法是获取真知的唯一途径。柏拉图的知识论中，辩证法是和理念论紧密相连的。下文主要论述以上几个方面，试图说明辩证法在柏拉图哲学中的基础地位和其所具有的本源性。一、辩证法的词源及其哲学内涵的演变从词源学上看，柏拉图是第一个明确使用辩证法这一概念的人，不仅在他著作中辩证法的丰富内涵得到了充分的展现和发展，而且据研究柏拉图辩证法的学者Charles H.Kahn 等人考证, 与后世“辩证法” (dialektik/ dialectic) 【1】在拼写方法上相近的以“dialektik - ”为词头的一些希腊文写法都来自于柏拉图的发明。Dialektik一词源自希腊字dialeg.o：该希腊字有 dia （原义为通过、贯彻）aleg.o （ 原义为关心、留意）两个部分构成， 原义则为选取、分辨、鉴别等, 后来引申为谈话、讨论等。柏拉图在《美诺篇》75d初次提出辩证法的概念，发明了dialektik.oteroi 这个副词；在《理想国》第7 卷中发明了dialektik.e 这个形容词, 该著作的第6、7两卷对辩证法进行了较为明快和集中的阐述，他所作的“日喻”、“线喻”、“洞喻”这三个既平行又独立的三个比喻，表达了他相契合的认识论与本体论思想。他对辩证法的这些创造和使用, 后来在在亚里士多德哲学中得到定型, 后世的辩证法概念遂得以形成并一直沿用至今。近代的辩证法大师黑格尔称柏拉图的《巴门尼德斯篇》为辩证法的杰作。在思想内涵上关于辩证法的起源有不同的说法。黑格尔称赫拉克利特为辩证法的奠基人，他曾这样说：“没有一个赫拉克利特的命题，我没有纳入我的逻辑学中。”【2】赫拉克利特的朴素辩证法继承和发展了米利都学派关于本源之无定和流动的思想，主张“世界是一团不断转化的活火”、“一切皆流，万物常新”，说明自然万物始终处在运动变化之中。而且他从大量现象中，概括出对立面的同一，觉察到变化运动的根源在于斗争，即“相反者相成的思想”，他还提出了对西方哲学有深远影响的“逻各斯”的概念，“逻各斯是共同的”永恒不变的。也有人认为埃利亚学派的芝诺是辩证法的创立者，与赫拉克利特的观点正好相反埃利亚学派认为变化和运动是不可思议的，事物的基质必然永恒、不动、永不变化。芝诺的辩证法表达在他为巴门尼德的存在论所做的辩护中，他在形式上使用的是归谬法，通过著名的悖论，论证“存在”的单一反对“存在”众多、论证“存在”不动和反对“存在”运用。苏格拉底的反诘法被称作“理智的助产士”，是一种消极的辩论法，即，苏格拉底提问，别人回答，经过几个反复后让对方发现结论完全走到了反面，只是指出别人的错误，不能的到积极的结果，这种方法直接被柏拉图继承和发展。二、辩证法是获取真知的唯一的方法柏拉图清楚地了解在他所处时代的哲学中，知识问题极为重要。一个思想家关于知识的性质和起源的思想，多半决定他对待那时代重大问题的态度。在《理想国》中我们可以看到，柏拉图没有把辩证法看做是一个单纯的概念，而是把它理解为哲学的最基本的方法，甚至就是他的哲学本身。柏拉图注重的是它的作用，辩证法的模式并不重要，重要的是它的所向，即它所要达到的对象是具有绝对确定性和真理性的知识。柏拉图把世界划分成可知世界与可感世界，一方面柏拉图同意赫拉克利特的看法，认为感官所及的事物都处在生灭变化之中，而生灭变化的事物既不是有也不是无，既不是存在也不是不存在，而是介于两者之间，是既有又无，即存在又不存在的东西，也就是我们所说的现象，现象世界即现实的事物世界。现象是始终处于变化之中的、相对的和暂时的，不可能有永恒不变的东西。另一方面柏拉图又同意巴门尼德的看法认为变易的事物世界之外一定存在着一个绝对的、稳定的永恒的世界作为它们的根据，否则一切将失去存在，甚至根本不可能存在。于是，柏拉图认为不存在是无，是无知的对象；感官所及的世界介于存在不存在之间是