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城市空间理论中文化生态学 　　摘 要 基于当代城市空间改造、规划中的问题与趋势，本文采用了由美国文化人类学新进化学著名学者斯图尔德创立的文化生态学作为理论切入点，将这门研究人类文化与环境之间相互关系的交叉性综合学科的基本思想运用于城市空间发展形成分析中。文章首先对文化生态学与城市空间的研究现状进行简要概括，提出文化生态学引入城市空间是当代城市发展的契机。站在新的理论高度，从社会文化心理的发展脉络中梳理线索，分析城市生态系统的研究内容与演化过程，阐明城市文化生态系统的理论体系。 　　关键词 文化生态学 城市空间 文化生态系统 城市空间 　　中图分类号：TU984.113 文献标识码：A 　　1文化生态学的理论背景 　　文化生态（或称“文化环境”）主要指相互交往的文化群体凭以从事文化创造、文化传播及其它文化活动的背景和条件。文化生态本身又构成了一种文化成分，包括自然环境、经济环境和社会组织环境。文化生态学是以人类在创造文化的过程中与天然环境及人造环境的相互关系为对象的一门学科，其使命是把握文化生成与文化环境的内在联系。 　　文化生态学（Cultural Ecology）理论产生于20 世纪50 年代，主要是以美国人类学家朱利安?斯图尔德（Juliar Haynes Steward，1902～1972）1955年在其理论著作《文化变迁论》中首次明确提出“文化生态学”的观点作为该学科正式诞生的标志。文化生态学理论的产生主要是由于20世纪中叶以来人类学家开始关注生物与环境之间的相互关系，以及对从生态学角度研究文化和社会的关系而逐步发展起来的。随着全球生态环境恶化而威胁到人类生存问题的日益突出，很多人类学者认为生态学必须从多学科综合的角度进行研究。从人类学的研究大致分类可分为以研究社会文化为主的文化人类学和以研究社会生态为主的生态人类学。而人类学的生态研究又分为两类：一方面为决定论，另一方面为互动论。决定论存在两种极端的观点，一是文化决定论，另一个是环境决定论。而文化和环境的重要程度是互动关系，有些情况下文化会比较重要，而另一些情况之下则是环境占主导。从而互动论被看作是介于环境决定论与文化决定论之间的一个交叉理论，文化生态学正是基于这种互动论而产生的。 　　2文化生态学在我国的发展与局限性 　　2001年11月，在中国厦门召开了世纪国际城市绿色环保博览会，众多专家广泛探讨了有关城市生态规划和建设的一系列热点问题，并通过了“绿色宣言”，这代表了在新的发展阶段，我国在城市生态建设观点上的进步。无疑，城市规划和设计理念的探讨与理念转变非常重要，也是指导当代城市建设实践的基础，但这还不够。积极探索城市空间的科学性与延续性，正视我国城市建设中的缺失，为其更合理的发展提供有力的理论支撑体系和可持续发展的相关规范原则也是当代城市空间营造的重中之重。 　　随着信息革命的产生与发展，从1999年昆明世博会到2008年北京奥运会，十几年间，中国城市美化运动此起彼伏，我国维持城市特色的大部分文化遭到了“生态破坏”，同时城市赖以生存的生态环境也日益恶化。目前中国城市而临着可持续发展、文化身份丧失、精神信仰缺失等方而的挑战。文化生态开始引起多方学者的关注，理论研究的领域和范围开始不断得到扩展，结合文化生态学分析区域文化成为热潮，使我国的文化生态学得到了相对 　　3城市空间理论的概念与内涵 　　人类对城市空间的理论研究由来己久，各国学者都曾从不同角度针对城市空间展开分析并取得了丰富的研究成果。城市空间的发展变化是一个连续而复杂的过程。古往今来，城市的环境景观、经济技术、社会观念以及文化心理等，都是城市发展中至关重要的因素，并势必在较长时期内对城市的规划建设有深远的影响。法国著名地理学家菲利普?潘什梅尔曾这样描述：“城市现象是一个很难下定义的现实。城市既是一种景观、一片经济空间、一种人口密度，也是一个生活中心和劳动中心，更具体点说，也可能是一种气氛、一种特征或者一个灵魂”这是对城市空间的经典诊释。 　　罗伯特?克莱尔（Robert Krier）认为：城市空间（Urban Space）是开敞的、用于室外活动的、人们可以感知的空间，它具有几何特征和美学质量，包括公共的、半公共的和共内部使用的空间。在《集体记忆的城市》中，克里斯汀?波耶尔用一段非常精彩的叙述概括了对城市空间的认识。他写道“城市是一种文化表现的文本。从某种程度来说，城市就像是一座大型的剧场和博物馆，剧场和城市空间都是用来展示和表演的，并且在观众和演员之间进行互动和沟通。分布于城市中的街道、建筑以及广场等公共空间就如同舞台上的道具和布景，随着剧情的发展可以发生转换和变化；而剧场中观众的座位则是社会关系的体现。”这段话很形象，城市是人类出于自身的需要而创造的一种高度人工化的环境，城市空间是城市的社会、经济、文化