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两岸关系和平发展理论中政治伦理 　　摘要：政治伦理是研究社会政治生活中的道德准则、政治与道德关系及其发展规律的学科。本文从政治伦理的角度解读、分析两岸关系和平发展及相关理论。建构两岸关系的价值目标体系与两岸交往伦理、互动规范是两岸关系和平发展理论中的两大政治伦理创新。探索两岸关系的政治伦理问题，对于深入把握两岸关系和平发展的精神实质、开创两岸关系和平发展新局和推进祖国和平统一的进程具有重要的理论和实践意义。 　　关键词：两岸关系和平发展；政治伦理；创新 　　中图分类号：D675 文献标识码：A 文章编号：1008-6269（2013）02-0046-04 　　2005年中共中央总书记胡锦涛与国民党主席连战在人民大会堂举行60年来两党领导人的首次会谈，两岸关系和平发展新局的大幕由此揭开。近几年来，海峡两岸和平发展出现前所未有的良好势头。围绕着两岸关系和平发展，党和国家领导人、媒体、学术界从不同层面、不同角度对其进行过归纳、阐释和分析，特别是以胡锦涛为总书记的党中央，从中华民族的根本利益和国家发展战略全局出发，根据国际、国内与两岸关系形势的发展变化与需要，在科学总结两岸关系发展规律与中国大陆对台工作实践经验的基础上，创造性地继承和发展了党中央三代领导人关于力争以和平方式解决台湾问题、实现国家统一的思想理论与大政方针，逐步提出、完善并形成了通过和平发展方式最终达成国家统一目标的系列论述，这就是关于两岸关系和平发展的理论[1]，是中国共产党在新形势下统领与推进对台工作新的科学理论。 　　作为指导党和国家对台工作的新的理论体系，两岸关系和平发展理论的内涵表达和外延阐述仍处于不断丰富、深化的阶段，很多思想和实践仍处于新的量变中。但是仅就当前已有的两岸关系和平发展理论内容来分析，它所展开讨论有关两岸的价值、理念选择和互动规范、制度结构等内容，已经实现了政治伦理上的某种突破，体现了中国共产党对马克思主义政治伦理精神全面创新。 　　一、两岸关系和平发展理论中的政治伦理创新 　　（一）建构两岸关系价值目标体系 　　政治伦理作为一门研究人类政治正当性及其操作规范和方法论的价值哲学，对政治文明的发展和政治体制改革，具有导向、规范和终极价值关怀的意义[2]。所谓政治伦理的价值目标，指的是政治所追求、所采纳的价值取向，是社会政治理想价值意义的最高表现。两岸关系和平发展理论通过一系列两岸“价值追求”的论述，从认同、利益和情感三方面建构了两岸关系价值目标的体系。 　　1.“命运共同体”的认同目标 　　“认同”一词在工具书中尽管具有不同的解释，但多数都将“认同”归类为心理学名词。在两岸关系和平发展语境下，“命运共同体”可当做一种两岸间的特殊认同。它既有别于政治、国家、民族认同，也有别于文化认同，其实质是两岸同胞共有的区别于其他群体的心理状态和心理倾向。确立两岸“命运共同体”认同目标，源于对两岸关系本质的认识和判断，这一判断可成为当前和未来时期两岸关系和平发展的目标取向。2007年10月，胡锦涛总书记在中共十七大报告中明确提出了“十三亿大陆同胞和两千三百万台湾同胞是血脉相连的命运共同体”[3]，2008年12月31日胡锦涛在纪念《告台湾同胞书》发表30周年座谈会上再次做了同样表述。 　　首先，两岸全体人民对两岸关系的认知与评价可以以“命运共同体”为基础。长久以来，作为两岸关系发展主体的人民，政治价值观上具有不同程度的差异与矛盾，这种差异与矛盾是历史形成的，无法在短时间内消除，成为两岸关系发展中必须承认和面对的客观事实。两岸“命运共同体”概念的提出，为两岸民众在寻找共同的命运追求与共同的命运理念提供了可行的思路。 　　其次，以“命运共同体”目标构建两岸共同愿景。如果没有和平发展的共同愿景，两岸交流交往很容易流于形式，两岸人民也会因为两岸关系走向不确定而产生迷茫。如果说两岸的共同愿景是激发两岸人民创造历史的动力，这个动力的载体则应该是“两岸同胞的共同家园”，也就是两岸“命运共同体”。 　　再次，两岸命运共同体不是虚无追求，也不是虚幻的感情，而是有深刻的具体内容，是实实在在承载两岸交流交往的实体。在这个命运共同体之下，两岸人民是一种血肉相连、命运相关，互信、互赖、共生、共荣的关系，双方从血缘共同体、文化共同体发展至经济共同体、利益共同体，最后形成主权共同体、安全共同体、理念共同体，实现两岸的最终融合与统一[4]。 　　2.“中华民族利益”的利益目标 　　利益本质上属于社会关系的范畴。人的需要是多方面的，因此有多种多样的利益。马克思主义认为，人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关[5]。恩格斯说：“每一个社会的经济关系首先是作为利益表现出来”[6]。 “共同利益”则是指个体或群体之间互动中创造和实现的利益总量。由于两岸关系的特殊性，如何在多元的利益目标中寻找共识，是