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从峨山彝、汉地名转换看民族语言、文化接触和影响 　　摘要：峨山自古就是彝族聚居的地方，传承了众多的彝语地名，体现了峨山彝族社会历史文化的变迁。随着汉族的迁入，汉语和汉文化的影响，彝语地名或被借入到汉语，或被汉语地名替换，从彝、汉地名的转换，可以看到民族语言、文化的接触与交融。 　　关键词：彝语地名；语言接触；文化交融 　　中图分类号：H217 文献标识码：A 文章编号：1006-723X（2014）02-0124-07 　　峨山地处滇中地区，是新中国建立后成立的第一个彝族自治县。彝族是云南省少数民族中人口最多、分布最广、支系最多，民族文化也最为丰富的民族。峨山自古就是彝族聚居的地方，彝族人口众多，有自己的语言、文字和悠久的历史文化。地名既是一个地理位置代码，又是民族历史、语言、文化等要素的综合体，是人类在历史活动中形成的产物。在历史发展中，峨山传承了大量的彝语地名，承载着丰富的彝族历史文化。同时随着汉族的迁入，汉语地名不断增多，体现了汉文化与彝族文化的交流与融合。 　　峨山彝语为彝语南部方言峨山土语，直至今日，彝语仍然是彝族人民日常生活和社会交往中重要的交流工具。随着社会的发展，汉语越来越普及，特别是城镇地区，汉语峨山方言成为主要的交际工具，传统的彝语地名一部分被吸收到汉语中沿用至今，一部分被汉语地名替代而成为历史词汇。考察彝、汉地名的转换，既可以看到汉语与彝语的接触和影响，又可以看到汉文化和彝族文化的交融。 　　一、彝语地名的借入 　　峨山古称?峨，唐南诏末年（880年）设?峨部，元初建立?峨州（1276年），寻降为县（1289年），民国19年（1930年）改称峨山县，境内民族以彝族占绝大多数。[1]（P8）彝族村寨有的早在唐代就建村，大多数在明清时期建成，产生了大量的彝语地名，在历史过程中，有相当多的彝语地名以不同的方式约定俗成地被借入到汉语中，成为峨山汉语地名词的一部分。 　　1.纯音译 　　以汉字标记彝语字音，将彝语地名的音、义一起借入到汉语。例如： 　　“发告莫”fa21ka55mo21：“发”标记彝语词义“石岩”，“告”为“中间”，“莫”为“大”，意为大石岩中间的村寨。清代建村，彝族聚居村寨，今为富良棚乡“发告莫”村。 　　“丫勒”za331丫33：“丫”标记彝语词义“水”，“勒”为“缓缓流动”，意为江水平缓流动的地方的寨子，因村寨坐落在绿汁江边得名。清代建村，彝族聚居村寨，今为富良棚乡“丫勒”村。 　　“他拉莫”tha33la33mo21：“他”标记彝语词义“松树”，“拉莫”为“大箐”，意为松林茂密的大山箐里的村寨。清代建村，彝族聚居村寨，今为双江镇“他拉莫”村。 　　“他得起”tha33t55thi-21：“他”标记彝语词义“松树”，“得”为“林”，“起”为“下”，意为松树林下的村寨。清代建村，彝族聚居村寨，今为塔甸镇“他得起”村。 　　“罗细巴”1o21i55ph丫33：“罗细”标记彝语词义“清香树”，“巴”为“多”，意为清香树多的地方的寨子。明代建村，彝族聚居村寨，今为化念镇“罗细巴”村。 　　“茂那代”mo55na33t55：“茂”标记彝语词义“竹”，“那”为“紫”，“代”为“林”，意为紫竹林里的村寨。清代建村，彝族聚居村寨，今为富良棚乡“茂那代”村。 　　“哈左格”xa21dzo21g丫21：“哈”标记彝语词义“绵羊”，“左”为“吃”，“格”为“草”，意为放牧绵羊的地方的寨子。明代建村，彝族聚居村寨，今为塔甸镇“哈左格”村。 　　[JP+1]以上村寨从古至今都是彝族聚居村寨，以音译方式承袭沿用彝语地名可谓顺其自然。但有些村寨居住民今天已经变化，有的是汉族为主，彝族杂居，有的甚至完全变成汉族或回族聚居的村子，仍然以音译方式沿用彝语地名。例如：[JP] 　　“黑白克”x丫21b丫21kh21：“黑”标记彝语词义“水塘”，“白克”为“山上”，意为山上水塘边的寨子，今为小街镇“黑白克”村。该村明代即建村，现村民以汉族为主，少数彝族杂居。 　　“阿巴冲”a55b33tsho33：“阿巴”标记彝语词义“蚂蚱”，“冲”为“箐”，意为蚂蚱多的山箐里的寨子，今为小街镇“阿巴冲”村。该村明代就建村，今已变成汉族聚居的村庄。 　　“迭白莫”de21b丫21mo21：“迭”标记彝语词义“平地”，“白”为“山”， “莫”为“大”，意为大山上平缓地方的寨子，今为小街镇“迭白莫”村。该村清代建村，现已为回族聚居村庄。 　　以音译的方式直接借用彝语地名的情况比较多，这一方面说明了地名这类特殊词汇具有相当强的稳固性，一方面也说明外来的汉族、回族对彝族地名文化的接受和吸纳。 　　2.减省音译 　　以汉字标记彝语地名的主要部分，做部分音译。这类情况，如同简称，减省部分次要音节，只借入彝语地名音、义的主要部分。例如： 　　“戈嘎租”go33