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从母爱中炼化出异样玫瑰 　　摘 要：本文主要评价澳大利亚著名作家彼得?凯里的小说《凯利帮真史》。在这部作品中，凯里生动地再现了19世纪澳大利亚殖民统治下民不聊生的景象以及人们揭竿而起的丛林英雄内德?凯利的悲喜一生，对这位现代主义英雄主义的解构和分析，与他对其母异样的、至死不渝的爱一样瞩目。 　　关键词：《凯利帮真史》 历史性 荣格的心理分析 　　澳大利亚虽然是一块古老的土地，但在欧洲人登陆之前，当地的土著民族仍处于原始公社时期，无文字，仅有萌芽状态的口头文学。18世纪70年代澳大利亚成为英国殖民地，陆续有大批英国流放犯定居，以后才逐渐产生了见于文字的文学作品。因此，澳大利亚文学实际上是英语文学。由此不难看出当时的澳大利亚文学创作与英伦小说的相似之处。以马库斯?克拉克为例，作为早期的澳大利亚作家，在他之后，没有再要阅读有关流放制度的历史书的必要，这位小说家在自己的领域中击败了历史学家。小说沿袭的是欧洲文学的创作摩斯，套用司各特传奇小说的创作方法，将启蒙运动的现实主义和前浪漫主义的神秘和恐怖融为一体，是典型的狄更斯式的套数。另外的作家呢？ 　　彼得?凯里，新派小说的代表作家，他的作品就像他本人一样“标新立异”。《凯利帮真史》在故事情节的安排上颇像罗宾汉那些绿林好汉的套路，但整个小说给人留下最深刻印象的恐非那位母亲莫属了，那位奎格家族的成员，美丽、野性、勇敢却又极度自私。 　　虽然彼得凯里不是女权主义者，但在那个时代的澳大利亚，在那个贫穷无处不在、腐败与不公横行不法的地方，女性大多被剥夺了女性温婉的本性，变成了凶狠的角色。在他之前的另一位作家迈尔斯?富兰克林（1879-1954）就是一位致力于反映早期牧场生活的小说家。她的小说也可谓是牧场家世小说，从她的作品中可见作者本人强烈的女权主义倾向，她的女主人公往往聪明伶俐。她的表现男女平等的自传体小说《我的光辉历程》于1901年发表，被誉为“第一部澳大利亚小说”，并由此吹响了澳大利亚小说女权运动的号角。 　　《我的光辉历程》贯穿始终的女主人公西比拉不同于同时代的普通农村少女，她渴望“从事艺术活动”，她渴望改变自己的处境，创造新的生活，因此常在万籁俱静的时候执笔创作小说以期在文学上找到一席之地，成为一个为社会承认、受人尊重的名作家。她所体现出来的艺术和人格魅力就在于明知她的这种浪漫主义的不切实际的幻想和严峻的现实之间几乎不可逾越的鸿沟时，仍顽强地、不懈地与现实作着斗争。她的光彩正在于她的超前意识，认为传统婚姻束缚了女人，使她们成为男子的附庸。所以从一定意义上讲，西比拉就是一位追求独立人格、具有女权主义思想的澳大利亚新女性，第一位由文学创造出来的新女性。 　　再说彼得?凯里，在《凯利帮真史》之前他创作了《奥斯卡和露辛达》。露辛达也是一位澳大利亚新女性，比之西比拉她生活在一个新时代，却也面临着同样的难题。当然在我们看来，这又算是进步，且又有宗教在其中作用添彩的成分。如有的评论家所说的那样，“不是发现新的文化倾向，而是邀请人们重新审视一下旧文化”。 　　这三部小说的共同之处不一而足。首先，如果按传统女人一生的套路来看的话，三位女主人公最终的结局都不尽如人意。西比拉放弃了男人，也放手给自己自由，至少这是她以为的自由。露辛达可谓“赔了夫人又折兵”。奥斯卡溺水身亡，财产又被夺，好在她精神顽强，晚年作为女权主义运动的积极分子倒也怡然自乐。而艾伦?奎恩，凯利帮的妈妈，虽然对她最终的下场没有明说，但可见应该是将牢底坐穿，受一辈子牢狱之灾。她们的个性张扬，与男主人公，或是男人的纠葛牵扯不清，有时候连她们自己都很迷茫。同时她们与男主人公的关系又很复杂，牵扯的不止是单纯的男女情爱或是母子情深。这又是为了什么呢？ 　　根据荣格的观点，他把人类具有的先天倾向称为集体无意识。集体无意识的内容被称为原型，原型是一种没有内容的形式，需要意识经验的填充才能够显现出来。阿尼玛和阿尼姆斯就是这样一种存在于人类集体无意识之中的重要原型。 　　阿尼玛原型是男性心理中女性的一面，阿尼姆斯原型是女性心理中男性的一面。荣格认为人的情感和心态总是同时兼有男性化与女性化的倾向，如此就可以保障双方进行沟通与了解。但是相对于孔武有力的刚性男子气，温柔体贴的男性更受女性青睐，亦如坚强果断的女人更得男性的欢心。如此，千百年来的相互交往，使他们都具有了对方的特征。在与异性交往的时候，无意识中存在的异性特征受到刺激时就会显现出来，因为每一个人的气质特点必须达到一定的平衡，现代社会中女性的地位得到了极大的提高，大量“女强人”式的人物涌现出来，女性人格中的阿尼姆斯原型在工作中已经得到了极大的满足，所以当和自己的男性伴侣在一起时，更强烈的女性气质就会发挥出来了。 　　阿尼玛原型对男人选择女性伴侣也具有决定性的作用。荣格认为：“每个男人心中都携带着永恒的女性心像