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哲学视域下天水文化建设 　　摘 要：天水拥有丰富独特的人文历史资源和环境优美的自然景观，围绕这些资源已形成了伏羲文化、大地湾文化、先秦文化、石窟文化和三国文化等。本文从哲学的视角就如何深挖其内涵加强天水文化建设予以探讨。 　　关键词：哲学;文化;建设 　　文章编号：1674-3520（2014）-11-00-01 　　天水，地处长江和黄河流域交汇处，是古丝绸之路西出长安的第一重镇，拥有丰富独特的人文历史资源和环境优美的自然景观。如何挖掘天水丰厚的人文历史资源，加强天水文化建设已成当务之急。本文力图从哲学的视角对天水文化建设加以探讨。 　　一、天水文化建设要坚持群众观点，走群众路线。刘少奇曾说，“一切为了人民群众的观点，一切向人民群众负责的观点，相信群众自己解放自己的观点，向人民群众学习的观点，这一切，就是我们的群众观点。”这种观点落实到文化建设上就是：第一，发动群众成为天水文化的主要宣传者。第二、鼓励、支持和培养群众成为天水文化的主要创造者。第三、让群众成为天水文化建设成果的主要受益者。 　　二、天水文化建设要重视实践，从实践中总结出具有当地特色的地域文化体系。我们在推进天水文化建设的过程中，要重视实践，坚持实践是认识的来源，是认识发展的动力，是认识的最终目的，是检验认识正确与否的唯一标准的观点。天水拥有大量的历史文化遗产、丰富的民间艺术资源、绚丽的民间工艺制品、淳厚的乡风民俗，但是由于未自觉挖掘和有意识的利用，天水历史文化资源仍像“养在深闺人未知”的处女，有待研究和开发利用，在实践中证实其价值。但是，目前天水旅游资源分别由文化、建设、林业、宗教、农业等部门管理，致使景区各自为政，力量分散，县区之间、景区之间缺乏品牌共创、联手宣传促销意识，没有形成统一的协调、规划和开发运作机制，旅游要素和五大文化结合不够紧密。另为，文化旅游创意产业发展滞后，缺乏体验、表演、艺术展览、手工等人工旅游文化活动，致使游客在天水停留时间短，人均消费不高，旅游业对经济的拉动效应没有得到很好体现。为此，我们要总结经验，从实际出发，打破行政壁垒，对各条旅游线路上的景点进行整体性规划、开发、管理，对景区摊点、商铺规范化管理，并引导经营者以经营天水特有文化产品和民间工艺品为主，通过积少成多，最终形成具有天水特色的地域文化体系。 　　三、天水文化建设善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，其重点是优化软环境，关键是提高人的素质。天水进行文化建设过程中，应当从大局出发，统筹安排，抓住当前文化建设中得主要矛盾和矛盾的主要方面。以历史文化遗产为例，天水拥有古遗址86处，古建筑56处，古战场5处，石窟7处及古墓20处。根据甘肃省旅游局相关划分标准和办法，人文类旅游资源有A级14处、B级13处、C级141处，可谓历史文化资源丰富。但是由于软环境过于落后，特别是服务业非常落后，旅游功能配套性较差，县乡一级交通设施不完善等原因，无法组织高效率的旅游线路，使旅游业对当地文化产品、民间工艺品和景区纪念品、住房、餐饮等的带动不大，对经济效益的贡献率不高。为此，政府应当抓住服务业这一主要矛盾，在景点附近建立正规的天水特色餐饮点、天水特产专营店、民间工艺品营销点，满足游客的吃住和对汉唐陶艺、飞天雕漆、甘谷麻鞋、武山鸳鸯玉器和晨光珠绣等文化产品的需求;建立专题展览馆、民俗文化馆、影视剧院等，让游客通过观看《一画开天》、《麦积圣歌》、《邓宝珊将军》、《关山月》和《姜维》等优秀舞台艺术和麦积烟雨、石门望月等自然景观加深其对天水历史文化的感悟和碰撞，从而延长游客在景区的逗留时间，增加当地群众的就业机会，提高收入水平。当然，在发展服务业时，我们也要抓住矛盾的主要方面，将提高天水公民的素质放在首要地位，特别是要提高服务行业人员的素质，改变服务意识淡漠、服务态度恶劣，服务手段和方式落后，服务质量不高的现象。对特殊人才如民间群众文化骨干、文化能人、文化经纪人等进行鼓励、支持、培养和保护，使其才能得以充分发挥。 　　四、天水文化建设要坚持内因外因的辩证关系，处理好挖掘自有历史文化资源和利用外部环境的关系。唯物主义认为，内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。在天水文化建设上，我们也要坚持内外因的辩证关系，天水自有文化资源是内因，我们要把主要精力放在挖掘、整合、提升自有资源的文化内涵上，扭转历史文化资源开发范围不广、力度不大，开发方式粗燥，主体产品老化，品种单一，景点游览内容少，且没有参与性、趣味性、娱乐性，客人不愿留下来，更不愿重游的现状。外因也是事物发展的条件，我们在挖掘、整合、提升自有资源的文化内涵的同时，不能放过任何与周围城市合作的机会，要注意与周边历史文化资源的对接和联合，从而形成优势互补的无障碍区域文化旅游环境，为当地群众创造更多的就业机会。当然，在天水文化建设中，我们