探析约瑟夫·奈“软实力”理论对我国文化自觉启示.docVIP

探析约瑟夫·奈“软实力”理论对我国文化自觉启示 　　摘 要：从介绍约瑟夫?奈的“软实力”理论产生的时代背景、主要内容等方面入手，结合文化自觉的两重性，主张发展文化软实力，对内以“除旧立新”、“推陈出新”、“温故知新”为基础，加强文化转型的自主能力，增强内部文化软实力；对外开展文化交流，促进文化产品输出，取得新时代文化选择的自主地位，扩大中华文化影响力。 　　关键词：软实力；文化自觉；启示 　　中图分类号：G112 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）06-0127-03 　　随着经济全球化把世界变成“地球村”，一方面人们的生活方式、衣着服饰等趋于同化，国家和民族文化面临边缘化甚至消失的境地，另一方面以文化为核心的“软实力”成为衡量综合国力的重要内容和价值标准。我国具有悠久的历史底蕴和文化传统，为提升国家影响力，在国际竞争中处于优势地位，亟须改善文化发展现状，从增强内部文化凝聚力和外部文化影响力两方面着手，以文化自觉提升“软实力”，促进文化大发展大繁荣。 　　一、约瑟夫?奈与“软实力”理论 　　哈佛大学名誉教授约瑟夫?奈提出的“软实力”理论（soft power），不仅丰富了国际政治领域的学术成果，也为各国改善发展现状、提高综合国力提供了新的方向和视角。 　　（一）“软实力”理论的产生和内容 　　20世纪80年代，作为世界超级大国之一的苏联出现了明显的衰落迹象，许多专家认为另一个超级大国美国也会因帝国的过度扩张而走向衰落[1]。作为新自由主义学派的代表人物，约瑟夫?奈对该观点持质疑态度，随着科学技术的进步和经济的全球化发展，国家实力已不单单由军事、经济等硬实力决定。1990年，约瑟夫?奈首次提出“软实力”的概念。 　　根据约瑟夫?奈发表的一系列论文以及国内学者的理解和翻译，“软实力”又被称为“软权力”或“软力量”，是指“通过文化和意识形态的魅力吸引的能力”[2]“一种通过让他人做他人自己想做的事情而获得预期结果的能力”“通过吸引而非强迫获得预期目标的能力”[3]。笔者认为，国家的“软实力”主要是指与军事力量、武器装备等“硬实力”相对的，侧重于温和的渐进的方式发展的包括文化产品、意识形态、价值观念、法律制度等在内的受到他国认可或吸引他国效仿的能力。 　　（二）“软实力”在中国 　　自改革开放后，令世界瞠目的“中国速度”引起西方社会的普遍担忧，尤其在东欧剧变后，中国成为最大的社会主义国家，“中国威胁论”将我国推到矛盾的风口浪尖，成为众矢之的。因此，为创造良好的国际环境，进一步提升综合国力，对内万众一心建设特色社会主义国家，对外树立起一个负责任的大国形象，均离不开“软实力”的构建。 　　十七届六中全会指出：“文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。”[4]近年来，在党中央与国家领导人的高度重视和推行下，随着北京奥运会、上海世博会等活动的相继承办，中国形象得到有效提升，我国在“软实力”建设方面取得一些成果。以武术、儒学为代表的文化产业发展迅速，《论语》、《弟子规》等传统著作重新流行起来；孔子学院在世界各国受到广泛关注，有效通过“软实力”提高国家影响力。 　　二、文化自觉的两重性 　　“文化自觉”是由著名社会学家费孝通在1997年北京大学举办的第二届社会学人类学高级研讨班上首先提出的[5]37。费教授认为文化自觉的意义“在于生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向，自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”[6]笔者认为文化自觉具有两重性，包括对内文化软实力的塑造和对外文化传播两方面。 　　（一）文化自觉的对内属性 　　一些人把文化自觉的重点放在文化对社会发展的作用上，认为文化自觉的概念突出了文化建设对实现现代化的重要性[5]38。在文化自觉的对内属性上，正如费孝通教授在《关于“文化自觉”的一些自白》一文中所言，文化自觉首先应该是对我国文化的了解和关注。笔者认为，第二步便是吸取文化中的精华，开发文化的育人、和谐的功能，应用到社会主义现代化建设过程中去。 　　具体而言，文化自觉的对内属性要求我们从促进国家繁荣的角度关注文化，关心文化发展现状，制定长远的文化发展路线，使人们了解我国文化，并在日常生活中将中华文化的精神内化于心，达到育人的目标。 　　（二）文化自觉的对外属性 　　另一些人则把文化自觉的重点放在认识中国文化对于世界文化的意义上，认为要从世界历史的高度来看待中国文化[5]39。毋庸置疑，文化的存在本身就含有与其他文化相互交流、融合、冲突等特征。费孝通教授指出：“首先是本土化，然后是全球化。