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文化自觉意蕴及其哲学自觉 　　摘 要：文化自觉的意蕴是对文化的认知、传承和构建。文化自觉不仅是文化观念，也是一种文化实践，这是由文化的本质、地位、价值、发展的内涵所决定的。文化自觉是传承民族精神的自觉，更是对当今时代精神的自觉，应坚持在马克思主义指导下构建发展文化。哲学是文化的灵魂，文化自觉离不开哲学的自觉，当代中国文化的构建需在马克思主义哲学自觉的前提下才能完成。马克思主义哲学的自觉包括两个方面，一是在大众文化和民众生活层面的自觉，二是在学术文化层面的自觉。 　　关键词：文化自觉；文化；传统文化；马克思主义哲学 　　中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1004-1494-（2014）04-0106-05 　　近年来，“文化自觉”成为学术界讨论文化发展的热词。在经济全球化和信息网络化的背景下，多元文化的冲击使国人内心交织着文化错位、认同感丧失的相对主义倾向，浮现出价值的虚无主义困境，伴随着心态失衡的焦虑和迷茫。化解人们内心的困顿，本是文化的使命，当代中国文化亟需重构以满足国人的精神需求。文化自觉是文化重构的前提，没有文化自觉，重构将没有依托，没有方向，没有取舍。党的十八大指出，建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路，这为文化建设指明了方向。文化自觉事关中国特色社会主义文化建设，事关中华民族的伟大复兴，事关中国梦的实现，具有重要的现实意义。因此，有必要对文化自觉的意蕴及其哲学自觉予以理性思考和认真研究。 　　一、认知文化的自觉 　　目前学界对“文化自觉”的讨论主要是以费孝通先生对其的界定为起点。费孝通先生曾从社会学的角度于1997年提出“文化自觉”这个概念，随后将其解释为一种文化观念。他认为，文化自觉“是当今时代的要求，它指的是生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，并且对其发展历程和未来有充分的认识。从某种意义上可以讲，文化自觉就是在全球范围内提倡‘和而不同’的文化观的具体表现”[1]。也就是说，文化自觉首先是主体内在的明晰认知，是对文化在历史进步中的地位、作用有深刻的认识，对本民族文化有自觉的同情和传承，对文化发展规律有正确的把握。可见，这种明晰认知是对文化的认知，是对文化发展状态的一种描述。因此，对文化自觉的认知离不开对文化的认知。对于文化，笔者认为应从以下几个方面予以把握： 　　文化的本质。目前，学者对文化概念的界定有很多种，并没有形成共识。马克思认为，文化是人的精神生产，由于“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”[2]，劳动是人的一种自由自觉的活动，即实践是人类社会生活的本质。文化作为一种精神生产，也是人的一种活动，所以，文化的本质同样也是实践。文化从实践中产生，其记录和反映的就是人们实践的历史。文化在实践中的丰富、完善，意味着人类不断超越现象、个别和当前，进入本质、普遍和久远。 　　文化的地位。文化虽然不是社会发展的根本动力，但在人们的社会生活中有着重要的地位。美国文化人类学家拉尔夫?林顿认为：“文化指的是任何社会的全部生活方式。”[3]文化是生活中数不清的各种方面，是后天获得的、约定俗成的习惯，有着极强的渗透性和持久性，它影响着人们的衣食住行，对人们的观念、生产生活甚至经济社会的发展都有不容忽视的作用，是一个民族的凝聚力和创造力。在经济全球化背景下，文化在综合国力、国家安全方面有着越来越凸显的地位。一个文明进步的社会必然是物质财富和精神文化共同进步的社会，一个现代化的强国必定是经济、政治、文化、社会、生态协同发展的国家。 　　文化的价值。文化是一种在实践中获得，反过来又指导实践的日趋丰富的价值系统和认知系统。早在1998年，联合国教科文组织就在《文化政策促进发展行动计划》中指出：“文化的创造性是人类进步的源泉”，“发展可以最终以文化概念来定义，文化繁荣是发展的最高目标。”文化作为历史文明的积淀，是一种更深层次、更高境界的追求，解决的是人类“从哪里来、到哪里去”的问题。人们透过文化的内涵，不仅可以鉴往知来，更能谋得当前安身立命的依归。对于每个人来说，生于斯长于斯，乐于斯悲于斯，文化是不可选择的既定环境，是个人发展的根本源泉。 　　文化的发展。文化总是在连续不断的继承与创新中发展。如果没有发展，文化就会僵死、枯竭，人类也将无所谓文明可言。张岱年先生曾经指出：“文化的发展是对真、善、美的不断追求。真是由无知、浅知而进入真知、深知。善是人们的物质生活与精神生活的提高。美是在生活各方面的锦上添花。”[4]人类对真、善、美的追求是自觉的，对文化的发展也应保持一种自觉性。马克思所认为的文化发展与人类的发展指向是相一致的，即实现全人类的解放。文化彰显着人改造世界的能力，文化的发展意味着人的自由的扩充，发展文化的最终目的是实现人类社会从必然王国向自由王国的转化。在共产主义社会，人将得