浅析李煜词艺术生命力.docVIP

浅析李煜词的艺术生命力摘 要李煜词能够产生巨大的艺术生命力，关键是李煜的生活经历与其天赋性格气质共同所产生的悲剧力量至纯至真的感情倾注所产生的艺术感染力，加之李煜高超的艺术表现技巧，从而使其词具有了永恒的艺术生命力。李煜以其独特的技巧和方式表达了他多愁善感，人生的悲剧。李煜高超的艺术表现技巧使其词作艺术生命力的物质外壳，他生命的悲剧性以及他与生俱来的情感特质是其词作艺术生命力的精神内核。对李煜词艺术生命力的探索，对我们体验他独到的艺术形式和深刻的审美性，都有比较重要的启示意义。关键词：李煜词;艺术生命力;悲剧力量;艺术感染力;艺术表现技巧引 言历来人们对李煜词的研究，或研究其词的艺术特点，或研究其词的艺术魅力，大多着重外部的研究，并且这些研究显得繁杂零散，没有系统地挖掘出李煜词艺术生命力的真谛，李煜以其独特的技巧和方式表达了他多愁善感，人生的悲剧。李煜高超的艺术表现技巧使其词作艺术生命力的物质外壳，他生命的悲剧性以及他与生俱来的情感特质是其词作艺术生命力的精神内核。对李煜词艺术生命力的探索，对我们体验他独到的艺术形式和深刻的审美性，都有比较重要的启示意义。本篇着重从内部对李煜词的艺术生命力进行系统而综合的研究。李煜以其独特的技巧和方式表达了他多愁善感，人生的悲剧。研究方法本课题主要从李煜词艺术生命力的真谛来探讨和研究,以掌握的即成资料包括相关文献资料,作为研究对象.以史为基础,以论为主,以总结分析为辅,与不同发展时期的词作进行比较,综合来对李煜词作的艺术生命力进行梳理,从而进一步的探讨李煜词创作的历程。讨论与分析南宋后主李煜是我国文学史上杰出的词人之一。李后主（公元937年—978年），名煜，字重光，初名从嘉，号钟隐。李煜“天资聪颖，善属文，工书画，通乐理，尤其酷爱文学，填词更为杰出”。李煜虽“误作人主”却是“绝代佳人”，千百年来，李煜的词拨动了不同的时代与社会的不同阶级、阶层读者的心弦，显示其词作永恒不朽的艺术生命力。大致说来，李煜词艺术生命力的产生，有以下几个方面的原因。一、独特的悲剧诞生于他与众不同的经历和气质。李煜词如此受人推崇，具与其自身的悲剧性有密切关系，他的词作中有非常浓厚的悲剧意识，悲剧的力量使其词产生了悲剧的美，形成了永恒不朽的艺术生命力。“悲剧意识是事先认定了一切都是虚无、幻灭，一切都是昙花一现，一切终归于悲剧结局的思维方式。它是繁花落后的苍凉，是人群中的寂寞，是理智人生的清醒底色。李煜词作中那种看不见、摸不着的孤独与忧患，那种深哀痛绝的情愫隐隐地拨动着无数读者的同情与悲愁的弦。李煜前期描写宫廷繁华享乐与艳情韵事的词作背后—正如台湾作家张晓声说，总透着“一种不安，一种索求，是不知所以的缠绵，是最快乐时的凄凉，是完满之际的缺憾，是自己也不明白所以揣踹，是想挽住整个春光留下所有桃花的贪心，是大彻大悟与大眷恋之间的摇荡。”我们可以从他前期的词作中看出，如《浣溪沙》：红日已高三丈透，金炉次第天香兽。红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜。酒恶是拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。作者如此细致的描写了宫廷的繁华及其享乐生活，把富贵描写到了尽头，将享乐绘到了顶峰。皇帝用得着夸皇家的富贵吗？皇帝用得着夸耀自己的女人美丽吗？那些对他来说，不都是他自己的？不都是司空见惯的吗？特别是最后一句“别殿遥闻箫鼓奏”，似乎作者想在一时之间享尽人间的一切快乐，生怕漏了一处。这种赤裸裸的描述其实暴露出他的不舍和眷恋。他所炫耀的正是他希望长期拥有的，而这些在他内心深处已隐约认识到是不会长久的， 难以把握的，这是一种深深的忧患意识。 李煜是一个天生不幸的人，他词作中体现出来的悲剧意识源于他的悲剧情结。南唐是建立在富庶的长江中下游地带的小朝廷，这里地理条件优越，环境比较安定，南唐吸收了不少北方流亡而来的劳动者，使这里经济发展迅速，出现了少有的繁荣气象。李煜是生长在这里，是南唐中主李璟第六子，史称南后主。他出生于帝王之家，亦是一个是人的家庭，这个家庭有着脆弱、敏感、浪漫与虚幻的遗传基因。他的父亲李璟就是一个著名的词人，他的兄弟也都是诗人，在这样一个家里，他一出生就得“翰林胚子”，且因为“生于深宫，长于妇人之手”未免更加柔弱多情，这些奠定了他人生悲剧的基础。早期经历对李煜的影响非常大，宫闱斗争的残酷使他感受到豆箕相煎之痛，也出于天性，李煜无心参政，一心忘却尘世，追求无拘无束自由自在的生活，以解除精神上的压抑和生活中的烦恼，这初步形成了他的内倾气质。在他早期的作品中可以看出这种气质，如《渔父词》：阖苑有情千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿轮，快活如侬有几人。词人俨然成了忘却尘世的逸士，追求无拘无束与超脱的生活，但强烈追求自由的背后说明的是强烈的不自由。李煜几乎有些逃避，所以他还自号钟隐，别号蓬峰居士。李煜做帝王这是历史悲剧。李煜二十五岁继承父业，做了南唐后主，