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学习和研究训诂所应掌握的基本观点 研究任何学问，都必须掌握正确的观点和方法，才能做到卓有成效，不致误入歧途。 一 历史的观点 所谓历史的观点，就是发展的观点。语言中的词汇和词义都处在不断发展演变的过程中。因此，训诂学不能满足于对词汇和词义作静态的、共时的描写，还要对词汇和词义进行动态的、历时的考辨和分析。 清 戴震云：“盖士生 三古后，时之相去千百年之久，视夫地之相隔千百里之远无以异。昔之妇孺闻而辄晓者，更经学大师转相讲授，而仍留疑义，则时为之也。”(《戴震集》卷三《尔雅文字考序》) 又段玉裁云：“凡字有本义，有引申、假借之馀义焉。守其本义而弃其馀义者，其失也固；习其馀义而忘其本义者，其失也蔽。”(《经韵楼集》卷一《济盈不濡轨传曰由輈以下曰轨》) 由于缺乏历史观点，许多注释家往往用词的今义去代替词的古义，以致误解了原文。 关于词汇和词义的古今演变，大体有三种情况： 一是词汇的消长，即旧词的消亡和新词的产生。如诸侯、社稷、衮冕等，在古代是常见的。又如“世界”这个词，是魏晋佛教传来之后新增的词。这些都属于词汇的消长。 二是词的结构，古今不同。如国家、妻子等，在古代是词组，指的是国和家、妻和子(子谓子女) 。 三是词义演变之后，古今意义不同。这点最重要。 王力说：“关于词义的演变，依西洋旧说，共有(一)扩大; (二)缩小;(三)转移三种方式。”(《龙虫并雕斋文集》) 洪诚指出：词义