庄子世界观和认识论齐物论解析.ppt

5. 庄周梦蝶 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩(xǔ)然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧(jù,同‘遽’)蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？(周与胡蝶，则必有分矣。)此之谓物化。 《完》 庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。 一体更变易，万事良悠悠。——李白《古风》 《齐物论》结构解析属第一模式：先讲观点，后讲故事。一、讲观点。分5段。 1. 从“子綦丧我”开篇，引入“三籁”，详细描写了“地籁” 。  2. 详细描述复杂的“人籁”现象，即由人和人之间的是非之争所导致的 “大哀”。 3. 分析是非产生的原因：成心，使“道隐于小成”，从而导致“是其所非而非其所是”，提出“莫若以明”以把握“道枢” 。 4. 阐明“以明”的内涵：“道通为一”。并指出由于人们认识上的“分”破坏了“道通为一”从而产生了“朝三暮四”、“喜怒为用”，所以提倡“两行”。同时介绍了古人的“至知” 。然后以昭文、师旷、惠施三人为例，说明“成”与“亏”的相对性。 5. 从分析“类与不类”、“有和无”、“有谓无谓”及人体各部分的整体性推出秋毫与泰山、寿与殇的相对性，从而提出“天地与我并生，而万物与我为一”即“万物一体”的重要观点。 二、讲故事：5个寓言。 1. “尧问于舜” 阐述超越个人中心。 2. “齧缺问乎王倪” 阐述超越人类中心。还说明了“至人”对“死生”和“利害”的超越。 3. “瞿鹊子问乎长梧子” 阐述超越生死、超越梦觉以及超越是非：胜负无关是非。从而破除“悦生恶死”、“自以为觉”和“果是果非”的成见，进而提倡“化相待为不相待”、“忘年忘义 、振于无竟”的境界。 4. “罔两问景” 阐述如何超越有待：任其自然，无需老想着自己，即可达到“无待”。 5. “庄周梦蝶”描写庄周“适志”、“栩栩然”的超然心态：由于做到了“无己”，明了了“物化” 的道理，因而体会到“道通为一、万物一体”的奥妙，超越物我，达到了“物我两忘”的“天籁”化境。 《齐物论》的主旨是什么？ 一、 是“齐物”论还是齐“物论”？ 既非“齐物”也非“齐论”，而是“物通论”，即“道通为一论”：万物相通而为一整体。 关键词：？ 二、是什么样的平等观？ 《齐物论》者，一切平等之谈也。陈柱《阐庄上》 一体性即平等性，既具自然性，又具区分性。因而万物各适其性（志）、各得其所、各行其道即为真正的平等，这就是庄子《齐物论》的平等观。 雅斯贝尔斯在《什么是教育》中说:“我们之所以成为人,是因为我们怀有一颗崇敬之心,并且让精神的内涵充斥于我们的想象力、思想以及活力的空间。……透过古代那种纯朴而深邃的伟大,我们似乎达到了人生的一个新境界,体验到人类的高贵以及获得做人的标准。谁要是不知道古希腊罗马,谁就仍停留在蒙昧、野蛮中。” 三、庄子哲学的精髓：道通为一1. “道通为一”的涵义： ● “道”使万物相通而成为一个整体，包括两方面：万物一体即“天地与我并生，而万物与我为一”；死生一体（在《大宗师》中阐述）。 ● 所有的“道”在本质上都是相通的（在《养生主》中阐述，如文惠君所言：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”） 2.“道通为一”的价值① 开拓了人的视野和胸怀，看到了万物的价值；消解了“个人中心主义”和“人类中心主义”；提高了人的境界，达到了“天地境界” ；② 开发了人的智慧和人的追求：一通百通；一经通，则一切经通。一性圆通一切性 一法遍含一切法一月普现一切水 一切水月一月摄通于一而万事毕（《天地》） 3.“道通为一”的哲学启示 哲学应称为“道通之学”，即“求道求通之学”。哲学的目的就是“求道”：求天道，求地道，求人道，求万物之道；而且是求“万物相通之道”。哲学的最高境界是“通”：通天人、通人人、通古今、通中西。“通”则“化”，“化”则“通”。 相同——相似——相通    读《齐物论》 万物原相异 论之哪可齐