一位教师教育观念的转变历程.docVIP

邱磊：执念杜威 HYPERLINK /profile?xpt=OUM5Mzc2QTFGM0E5NDFBMzY4Mzc4NkQ0RjM0RjFENENAcXEuc29odS5jb20= \t _blank 茶话教育2016-02-22（注：本文发表于《中国教育报·读书》2016.2.22）　　文/邱磊（作者系江苏省南通市通州区金沙中学教师）　　遇见杜威，与一场美丽的邂逅有关。2011年，全国生命化教育的倡导者张文质先生初创“优培”（一个教育写作组织），我作为“一期”学员，忝列其中。文质先生邀请上海浦东教育发展研究院的王丽琴研究员，以“导师”的身份，对我及其他两名弟子予以辅导。　　读杜威的疯癫之举　　说来也怪，师徒初识，却未见丝毫拘谨，连客套也少有，相聊甚欢。为增进了解，师父将一篇旧文《从杜威的教师观说起》贴在博客上，不料，却被一家教育出版机构看中，并“怂恿”成书。“那得给我两年时间”——师父颇有预见。　　于是，在“任务驱动”下，师父组成了一个12人的“杜威共读小组”团队，其中来自区、县教师进修学院的青年硕、博士6人，来自中小学的教师5人，还有市级教育科学研究院1人。为了把握共读效果，师父特拟定了“共读小组游戏规则”，约定了权利义务、共读办法、奖惩措施等，比如：　　每个月要读一本杜威的原著（或一个重要章节），有能力的要同时研读相应内容的英文版，以保证对关键概念的正确理解，减少翻译带来的误读；每个月底要完成一篇2000字以上的读书心得，在规定时间内上传到群共享；每周选择一天参加“杜威箴言接力读”活动，每周至少上一次QQ群参与交流，提出或回答一个有价值的与教育有关的问题。这些“紧箍咒”是我后来向很多读书会推荐的不传之秘。当然，最重要的一条是：如不及时完成任务，则可能被“降级”为可怜的“观察员”。　　那时，欣喜于如此富有挑战的“读书准入制”，就憋足了劲地狠命读书。初时，看杜威老人家的自我宣言，即6000余字的《我的教育信条》（以下简称“《信条》”）一文，本以为短浅，却一直难窥门径，加上事务繁忙，盘桓不前。突然想到佛教经典《心经》，全文虽仅260字，却微言大义，每每诵读，字字珠玑。这《信条》一文，怎么就读不通呢？于是，我将语音版的下载至车载MP3中，每天上下班的路途上坚持听1个小时，遇有不解之处，就靠边停车，写在一本便签上，有时窘迫得连本子也没带，就干脆抄在面巾纸上。回想起来，那时开车“任性”之至，总在“起步”与“停车”之间来回切换，还盼望着每到交通路口都有“红灯”的待遇——如此，便可以多写上两个字。这在寻常人看来，必是疯癫之举，可对自己却不啻于精神享受。等到了学校，手握若干纸片，心念若干疑问，径直上网查找资料，石中英、陆有铨、单中惠等一长串国内名家的名字，奇妙地彼此串接，并如一张网络，不断延伸和更新出新的链接，也不断碰撞中炫彩的火花。　　就这样，三周下来，《信条》不但烂熟于胸，内中乾坤也柳暗花明，如此，正如《基督山伯爵》中所说：“当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就即刻觉得增添了无穷的力量，而视野也随之开阔了。”2011年9月，我写了1万余字的《有关我的教育信条的阅读和思考》一文，节选后刊发于《中国教育报》，可算是第一次被褒扬。　　在共读中渐入佳境　　拿到了《信条》这一“菜单”，下面开始“点菜”了。在重点阅读阶段，究竟以杜威的哪本著作为突破口呢？《儿童与课程》《我们怎样思维》等书都作为备选讨论过，但一种强烈的“经典情节”，让所有人都将目光聚焦在《民主主义与教育》（以下简称“《民》”）上。此书齐名于卢梭的《爱弥儿》和柏拉图的《理想国》，舍我其谁？　　书目既定，在读之前，组内约法三章：其一，接力阅读。坚持“杜威箴言接力”，即每天安排一位伙伴“值班”，在读到的杜威文字中摘取最打动自己、最有启发的段落，加上个人的感想和点评，发送到QQ群里，引发讨论和呼应。寒来暑往，两度春秋，接力内容已积累了近40万字。这些过程性的阅读积累，凝结着伙伴们用心读杜威的成果，有效降低了经典阅读的难度，也增加了共读的互动性。　　其二，概念阅读。我们时常在阅读中触碰到许多概念，而且多是理解杜威的核心概念。每当这个时候，伙伴们须反复咂摸，力图读懂这些“keywords”。我们的对话常常围绕着一些关键词展开，虽然不敢确定没有对杜威的误解，但至少在我们各自的脑海里，一些原本混淆的概念，彼此之间渐渐变得明晰。关键词逐步清晰之后，我们慢慢发现，杜威的理论不仅仅是提出一个个有独到见解的关键词，更在于搭建这些概念之间的内在关联，直至构成一张硕大的逻辑网。这张网成了一个自循环的组织后，杜威的整个思想于其中便融会贯通，熠熠生辉。　　其三，自我阅读。在阅读的过程中，尽可能地代入自己的感知经验，解读时多