唱响向阳童谣.docVIP

?唱响向阳童谣，打造健康校园文化?? ——学校德育的切入点?? 潍城区向阳路小学?? 一、问题提出的背景:?? 1、《潍坊市义务教育地方与学校课程建设指导意见》中明确提出：“实施地方与学校课程，有利于提高课程对学生的适应性，满足学生的兴趣、爱好和需要，促进学生个性发展；有利于提升教师的课程意识和课程建设能力，促进教师的专业发展。有利于实现学校的课程创新，促进学校文化建设，推动学校的内涵式发展。”“凡是有助于创造出学生主动学习与和谐发展的资源都应该加以开发和利用。”（《走进新课程》是新一轮课程改革对校本课程提出的。 ?? 2“德育应该是一种经常性的潜移默化的教育行为，学校思想品德教育必须与家庭、社会有机结合，才能取得教育的整体效益，其中文化建设是一个不容忽视的大问题。”向阳路小学地处潍坊市小商品批发市场、鞋城、蔬菜批发零售市场附近，特殊的地理位置造成了社区的脏乱差，生源呈多样性，主要表现在：（1）31%的学生是外地来潍做生意的流动人口子女，家长文化层次受教育程度普遍较低，且居无定所、学无定处。（2）本区居民多为低收入者，家庭条件普遍较差，对教育的投入不高。据调查统计：学生家里有书橱书架的仅占5% ，有的甚至家中孩子写作业的书桌也没有。（3）人员流动大，单亲家庭较多，构成人际关系的复杂性。不尽人意的亲子关系致使在校学生弱势比例较大，一张03年5月份的弱势群体调查表说明这一点（表中为百分比）。?? ?? 调查学生总数 学业弱势 品行弱势 心理弱势 经济弱势 家庭地位弱势 孤儿 其他?? 人数 比例 人数 比例 人数 比例 人数 比例 人数 比例 人数 比例 人数 比例?? 670 135 20.23 19 2.85 13 1.95 32 4.8 34 5 0 0 1 0.1?? ?? （4）社区文化建设特别薄弱，不能满足孩子们的需求。而且学生到校外活动场所如： “十笏园“、“郭味渠故居”“富华游乐园”、“潍坊博物馆”、“体育馆”的实在是少得可怜，2003年3月对本校六年级133名学生进行过调查，去过“十笏园”的只有2人，且去过一次，其余几个场所去得就更少了。?? 3、据新闻媒体报道：最近一段时间, 一种被称为“恐怖文化”的现象悄悄地在一些校园里流行，致使有的学生沉迷于恐怖书、恐怖电影、恐怖游戏中；时不时在学生中流传一些像“日照香炉升黑烟，李白来到烤鸭店．口水流了三千尺，一摸兜里没有钱。” “找点空闲，找点时间，独自在家，把电视看看；带上倦容，带上心烦，打开书柜，把小说翻翻”等不健康的童谣。 ?? 恐怖文化悄然而至、“灰色童谣”在校园里戏唱，一是从侧面说明了当今校园里反映儿童情趣、儿童生活、便于流传的健康的文学作品严重缺乏，孩子们饥不择食。有一些很老的童谣儿歌已经不适合现在的社会，没有时代气息，并且很多人成年人不了解儿童世界，他们所创作的诗歌不能很好地满足孩子们的要求，而且也不能真正表现孩子的内心世界和孩子的真实生活，加上满大街都是通俗流行歌曲，所以干脆自己修改前人的作品创作了自己的童谣。二是孩子们的校园生活单调，学习压力大，致使他们借此释放心理压力，其中也不乏幽默的调侃成分。如：“学习日当午，汗滴脚下土。谁知作业本，字字皆辛苦。” “书包最重的人是我，作业最多的人是我，每天起得最早、睡得最晚的人，是我是我还是我”是孩子们对课业负担过重的一种心理反感的外现。 三是孩子们的好奇心强，但缺乏鉴别能力，遇到什么新鲜事物一古脑儿地接受。如有些学生受电视、网络、手机短信等影响，很快学会了一些顺口溜，然后一传十、十传百，在同学中间迅速传开。如果不是电视里宣扬得过了头，学生们能编著出 “上学苦，上学累，上学还要交学费，不如加入黑社会，有的吃，有的穿，还有美女陪着睡”之类的词吗？而这类“歌谣”易于上口、记忆和流传，适合小学生的特点；另外，现在孩子的个性、自由度都超过以前，有许多话，是我们过去不敢说的，甚至是不敢想的，现在的孩子敢，因为他们个性比较开放，生活环境也趋多元化；并且童谣朗朗上口又有趣、好玩，所以孩子们感兴趣。?? 　　对待童谣，不可全盘否定，也不可放任自流。全盘否定，必然压抑孩子们的个性与激情；放任自流又会使孩子沾上放纵懒散等不良习气。最好的方法是参与进去，加以正确引导。于是，我们为了摒弃假大空，找准育德的切入点、落脚点，编写了德育教育系列材料作为向阳德育教育的有效载体。?? 二、解决问题提策略:?? 借朝阳读书之弦，唱响“向阳德育教育主旋律”。?? 面对影视、网络、卡通图书、手机短信等“快餐文化”中的“灰色童谣”、文化薄弱社区对孩子纯洁心灵带来的负面影响，我校为孩子的健康成长营造良好的“酱菜汁”环境进行了有益的探索，编写了德育教育系列材料：向阳孩子的书，包括：诗词篇、童谣篇、美文篇，构筑向阳德育教育的文化