略论北宋朱光庭家世与仕途.docVIP

略论北宋朱光庭家世与仕途 　　作者简介：王连旗（1971-），男，河南民权人，塔里木大学人文学院副教授，历史学博士，主要从事中国古代史和边疆非传统安全研究。 　　包朗（1970-），男，河南罗山人，塔里木大学人文学院副教授，兰州大学敦煌学研究所博士研究生，主要从事汉语言文字学、历史文献学研究。 　　摘要：宋代是一个人才辈出，英华荟萃的朝代，许多士大夫成为活跃于北宋历史舞台的各类代表人物，其中朱光庭是北宋著名的理学家和政治家，在北宋中后期的政治舞台和思想舞台上发挥了一定的作用，对后世产生了一定的影响。 　　关键词：朱光庭；家世；仕途 　　中图分类号：K244 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）10-0000-01 　　北宋中期，大量的读书人经由科举考试获取功名，进入仕途，不仅改变了他们个人及其家族的命运，而且形成了新的官僚士大夫阶层。对朝廷各项政策措施的制定和实施都产生了深远的影响，其中朱光庭就是北宋著名的理学家和政治家，在历史上产生过重要影响，本文拟就朱光庭的家世与仕途作一探讨，以期对当今社会有一定的借鉴作用。 　　朱光庭的父亲朱景，字伯晦，偃师（今属河南）人。举进士，调荥泽簿。西方用兵，诏侍从馆阁举县令，景预选，知陇州?源县，累迁知汝州。后擢知寿州，秩禄视提点刑狱。始至，亟发廪振给，以劝富者出积谷，所活数万。城西居民三千室，建请筑外郭环入之，公私称便，再迁光禄卿。 　　熙宁初年，朱景病重，自占遗表，呼其子朱光庭操笔书之。其略云：“切闻河北水灾、地震，陛下当减膳避殿，斋居加省，召二府大臣朝夕咨访阙失，思所以弭咎。”[1]凡数百言，无一语求恩，死时七十一岁，这表现了朱景一心为国家，没有私心的精神，这对朱光庭影响很大。 　　朱光庭，字公?，十岁能属文，赋诗有警句，朱光庭少时从孙复学《春秋》，有受学于于胡瑗，告以为学之本在于忠信，故终身行之。后又从程颐、程颢二先生于洛阳，以致格物为进道之门，正心诚意为入德之方。尝谓百世以俟圣人而不惑者，唯孔孟为然，故力排异端，以扶圣道。仁宗嘉?二年（1057）进士及第，先后出任万年县（治今陕西西安）主簿，临晋令、虢略令、修武令、垣曲令等地方官职，在职期间除丁忧几年外，多有政绩。朱光庭任万年县主簿时为政廉洁，邑人称其为明镜，和户县（今陕西户县）主簿程颐、武功县主簿张山甫以才并称，号为关中三杰。任修武令时，为维护民众利益，向朝廷力争，得减民租税万余石，深受民众敬爱。 　　熙宁年间，北宋范纯仁推荐朱光庭为签书判官。旧党曾孝宽又以才荐，朱光庭得神宗召见。神宗时欲再举安南之师，便以此事问朱光庭，朱光庭说：“勿以人类畜之，盖得其地不可居，得其民不可使。须要广土辟地何益？”[2]否定了兴师之事，神宗又问：“其所治何经”，朱光庭说：“少从孙复授《春秋》”。问他对王安石变法的看法，他直言道：“陛下即位以来，更张法度，臣下行之，或非圣意，故有便有不便，诚能去其不便，则天下均被福矣，”[3]攻击王安石新法多有不便，从而卷入了北宋新旧党争漩涡之中，神宗在当时是大力支持变法的皇帝，以为朱光庭言疏阔不实，不加采用。后朱光庭请罢免提举常平官、免除保甲法及青苗法，而青苗法正是新旧党争的焦点，王安石以青苗法是否实行决定去就，朱光庭却坚决请罢此法，这激起了两党的激烈斗争。他又弹劾新党蔡?，蔡?贬新州，又言新党章?欺罔肆辩，并和司马光一起举荐程颐充西京国子监教授，此时被挤出朝廷为河阳判官，从吕大防于长安幕府，又辟签书判官。 　　宋神宗去世后，太皇太后高氏把持朝政时。高氏反对变法，斥逐变法派，起用旧党领袖司马光、吕公著等人，旧党重新执政。司马光贬逐新党，援引私人，树立党羽，史称此时为元?更化时期。朱光庭先后以言官、御史立朝，追随司马光等反变法派人士，在罢废新法及清除变法派势力的过程中起着重要的作用，朱光庭由于在“司马光治丧事件”中和同年苏轼发生了冲突。元?元年（1086），司马光卒，程颐主其丧事，以古礼行之，苏轼讽戏之，与程颐结怨，朱光庭乃程颐门人，因与苏轼反目，蜀、洛党争遂起。最初的起因是程氏与苏氏的个人观念与性格不同，程氏为人较迂腐，道学气息浓重，非常注重仪礼，主张把敬放在内心，时刻反省；而苏氏显得洒脱而不拘小节，追求个性自由，认为程氏言行虚假不近人情，经常讥笑侮辱程氏及其门人。苏轼曾在其文《试馆职策问》中提到：“今朝廷欲师仁祖之忠厚，而患百官有司不举其职，或至于偷；欲法神考之励精，而恐监司守令不识其意，流入于刻。”[4]朱光庭抓住这两句话大做文章，上书弹劾苏轼，“谤讪先朝，不识大体”，指出“仁宗难名之盛德，神考有为之善志，而不当以偷刻为议论”，[5]希望朝廷“正其罪以戒人臣之不忠者”。元?元年（1086）十二月，苏轼主持学士院试馆职人考试，试题为《师仁祖之忠厚法神考之励精》，左司谏朱光庭