男权体系下红颜宿命.docVIP

男权体系下红颜宿命 　　摘要：20世纪末期，《尘埃落定》以其优美、新颖的文体和深沉、浓厚的文化底蕴在中国文坛和海内外引起巨大的轰动的同时，其作品中个性鲜明的女性形象也备受瞩目。本文试图对与主人公傻子少爷相关的土司太太、塔娜、桑吉卓玛这三位女性形象进行分析，以期获得对土司制度遮蔽下的女性命运获得全新的认识。 　　关键词：土司太太；塔娜；桑吉卓玛；女性形象 　　中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）08-0000-01 　　在中国古典文学名著中，除《红楼梦》外，对女性大多采取贬低歧视的态度，这一方面反映了当时的社会风气，另一方面也说明这些文学大师妇女观的落后。到了近现代，这种状况虽然有所好转，但很多文学作品依然没有摆脱“男性话语”叙事视角的桎梏，造成了女性形象的男性化甚至虚化。阿来的《尘埃落定》虽然没有陷入这方面的泥淖，但男性主体的意味也是比较明显的。本文叙述的三位女性全部是依附于男性而存在的，她们的生活、命运乃至思想也都是在男性的荫蔽下得以实现，这便在某种程度上注定了她们无法摆脱命运的罗网，只能在特定的空间里做有限的挣扎。 　　一、权力与地位的共谋者――土司太太 　　如果说卡夫卡的小说《在流放地》中的军官是狂热的刑罚与权力的膜拜者，那么土司太太则是当之无愧的权力与地位的共谋者。虽然土司太太由一个任人蹂躏的汉人妓女到地位显赫的土司妻子的蜕变是偶然的，但是土司太太对尊贵身份的享受以及对自身权力的捍卫与张扬则是所有如她般特定环境下的女子的必然选择。土司太太的一生真实地向世人展示了欲望的不满足与权力和地位之间的强大张力。 　　倘若仔细的揣摩文本，不难发现土司太太流露出的上述特点的痕迹。在教育儿子时，她说：‘你身上长着的可不是下贱的骨头’”，在对待奴隶的问题上，她会告诫儿子：“你要记住，你可以把他们当马骑，当狗打，就是不能把他们当人看”。土司太太在彰显自己高贵骨头的同时，也恰恰暴露了她的虚心。她深知出身微贱的苦痛与艰辛，但当自己得势后却丝毫不见对下层民众的同情，反而以做他们的主人为荣，以奴役他们为乐。她得意于自己土司太太的地位，对权力的享受几乎达到了变态的程度。所以当麦琪土司喜欢上查查头人的妻子央宗是，她会派人去暗杀央宗，而当他的傻儿子像她所期望的那样可以当土司时，她的态度也变得暧昧，她对自己的儿子说，她不是怕他当买其土司，而是怕他的妻子成为买其土司太太，因为，“她还有些年头要活，她已经做惯了土司太太”。 　　土司太太的人生可谓是比较安逸的，虽然她曾经命如草芥，虽然她在丈夫心目中的地位曾受到二太太央宗的动摇，但是最后都能如她所期望的一样获得相对完满的结果。她是一个在男性体系中最会享受的女人，但最终也无法逃脱自己的宿命，在土司制度行将就木，自己不可能是高高在上的土司太太时用自杀实现对生命的控诉。曾经让她获得无限满足感的鸦片亦是终结她生命的利器。 　　二、美丽高贵的反叛者――塔娜 　　无论是看过原著还是看过由李解和范冰冰主演的电视连续剧《尘埃落定》都会对塔娜印象深刻，美丽而高贵的她妖娆地绽放在汉藏大地上，让无数人为之神魂颠倒，但是却为了换取母亲的粮食而嫁给了麦琪家的“傻子”，成为了政治的牺牲品，让无数人扼腕叹息。而塔娜本人对此也是颇为不甘，以至于后来的每一步选择都是为了反抗命运的不公。 　　小说中的塔娜是一个矛盾的复合体，她不爱麦琪家的二少爷，但却阴差阳错地成了他的妻子；当她相信自己的丈夫是个聪明人时，她的丈夫却明白无误地表现出了他确实是个“傻子”，当她爱上了自己的丈夫，丈夫却完全丧失了对她的激情。这样的矛盾纠结使得她再也不愿甘于命运，不惜一切地要达到自己的目的。于是，“她置‘傻子’的倾心爱恋于不顾，先后以美色为诱饵，勾引麦其土司的大儿子、白色汉人军官和年轻的汪波土司，极尽淫荡风骚之能事”。她这一系列举动既是对爱情的追寻，也是对命运的反抗。只不过，她把自己的命运和爱情理想完全寄托在男性的身上，最终只能是以失败告终。“平庸卑微的现实和超越实际的可能幻想永远不可能协调”。塔娜在不甘于现实的追逐中无奈地为自己的命运贴上了悲剧的标签。 　　三、男性权利的附庸――桑吉卓玛 　　桑吉卓玛作为土司太太的贴身侍女，作为麦琪家二少爷的男女之事的启蒙老师，其地位和普通的侍婢有很大的区别，但这依然改变不了她作为土司官寨里的奴役的事实。因此，只有依附于男性才能使她些许改变自身的境遇。卓玛深深地受益于男性权利的荫蔽，她的命运也因为有两个掌握权力的男性的存在，而完全趋于流俗，这算是她的幸运。 　　卓玛的奔放和激情赢得了二少爷的欢心，使得她在自己终身大事的选择上掌握了一定的主动性，也为她后来的身份的变化做了有力的铺垫。可以说，麦琪家的二少爷虽然是个“傻子”，但他与生俱来的高贵使他可以决定很多聪明人命运。卓玛的婚姻便是仰仗于他