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美标准问题一些探索 　　摘 要：本文试图对美的标准问题作一些探索，主要对美的概念，美的客观标准和美的主观标准以及美的标准的特征作了一些力所能及的探讨。 　　关键词：美 美的标准 客观标准 主观标准 美的标准的特征 　　中图分类号：J601 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）04（b）-0109-02 　　在探讨美的标准问题以前，我们认为，首先要弄清美是一个什么概念。美的标准问题与美的概念问题息息相关，可以说美的定义不明确，美的标准也就无从树立。 　　毫无疑问，美是一个词，是一个形容词，形容对某客观事物感觉很好，所谓“羊大为美”。这通常包括对客观对象理性中的认可――羊首先可以吃，不是吃错了。其次是道德上的善意，吃了羊肉补充营养，有好处。最后，就是感觉里的愉快，所谓好吃，满足口腹之欲，味道不错。这是一个意思。 　　另外，美不美在于有人这个主体。如果没有人要吃羊，就无所谓羊大为美，羊小为丑之类。因此人这个审美主体的情况、欲求，对于客观事物如何感知也非常重要，美不能离开人这一主体。所以美一方面是客观事物的某种属性，它能够满足人的某种知性的、伦理的或者感官的欲求；另一方面取决于人这个主体有什么样的欲求，甚至人这个主体当时处于什么样的身心状态；只有两方面互相符合才美。推而广之，首先事物的审美属性是来源于此客观事物是自然的产物或社会的产品，由于这产物来自于一定条件下的自然和社会的状况，所以呈现出各种各样的供人感知、认识和使用方面的属性。而人这个主体一般受种族、时代和环境所制约，呈现出各种各样的审美观，又由于个体的各个时间、地点、事件的不同，表现出各种具体的审美态度和美感要求。简截地说，美同时具有客观性和主观性以及具体性。就是说，美在于当时的主客观相符合，在于主体与客体理性的统一，道德的善意，感觉的愉悦，行为的合拍。 　　所以我们以为，美的标准应该是二重的，既要具备客观的对象属性，又要符合主观的主体欲求。只有在客观事物具有审美价值，同时又符合主体的美感要求的时候，才是美的事物，或者人才感觉到事物的美。也就是认为美是主客观相互存在和相互作用的一种意识反映。美是对这种互相存在和互相作用的满足和愉悦的一种形容。美本身是一个形容词，而不是一个名词。就是说，美是一定时间、场合的主客体理性的某种统一、感觉的某种愉悦、行为的某种合拍、人事物的某种和谐与快乐。所以我们试图以这不可或缺的两个方面，归纳出事物或现象之美的一些客观属性和人之审美的一些主观条件，树立一些有关审美需要的人的主观方面和事物的客观方面的种种标准，用来衡量自然与社会、物质与精神各种现象和成果，满足不断丰富的物质文化生活的需求，促进文明的进步。 　　1 美的双重标注 　　既然美的标准是二重的，既要具备客观的对象的美的属性，又要符合主观的主体的美的欲求；那么我们不得不提出客体的美的对象标准与主体的美的主观标准。 　　1.1 先说美的客体标准 　　所有事物都具有被审美的可能性，但不是都具有美的客观属性而成为审美对象。事物具备审美对象条件，一般是指在自然景物、社会产品或艺术作品几个方面具有美的客观属性，主要应该是艺术作品，称为审美客体。事物具有美的属性、成为审美对象的一般条件。 　　真实性。事物事实存在，而且可以被人感知和认识，这是事物成为审美客体的先决条件。不能想象，没有真实事物的存在，会有其中的审美客体的存在。失去感知和认识，无所谓审美。所以真实性是事物成为审美对象的基本前提。 　　功利性。事物的存在不仅可以被感知或认识，而且或多或少，或迟或早对人有利或有用，这才有可能成为审美对象。这种功利性，有些是表面的，也有些是潜伏的，有些是全部的，有些是个别的。事物如果对人无用甚至有害，也不能成为审美对象。 　　愉悦感。有些事物虽然真实存在，而且也的确有利或有用，但其中有些能够成为审美对象，有些却不能。这是由于这些事物虽然真实可感而且可能有利或有用，但不能唤起人的愉悦感。事物只有给人造成不仅仅感官愉悦，而且造成精神上的愉悦，才能成为审美对象。 　　审美对象的具体条件，主要应该通过事物的内容、形式和过程来分析。 　　（1）内容――思想、感情、意味。思想真实、善意、明确，感情真挚、强烈、动人，意味悠远、丰厚、深长，等等。 　　（2）形式――结构、性能、外观。结构完整、新颖，精巧，性能可靠、灵敏、强大，外观合适、光洁、可爱，等等。 　　（3）过程――起始、高潮、结束。起始安静、平稳、顺利，高潮热烈、集中、全面，结束概括、合理、深刻，等等。 　　1.2 再说美的主观标准 　　所有人都有成为审美主体可能性，但不是都具有美的主观条件而成为审美主体，具备审美主体条件或曰美的主观标准，是指一些人具有相当审美意识和审美能力，才能被称为审美主体。主体的审美意识：欲求、观点、趣味。主体的审美过程：感知、