论电影金陵十三钗对传统战争题材超越.docVIP

论电影《金陵十三钗》对传统战争题材超越 　　作者简介：龚小妹，安徽合肥人，现就读于安徽大学，为11级现当代文学研究生。 　　摘 要：中国电影历来都不吝于表现二战时期日本法西斯在中国尤其是南京地区的残忍暴行以及中国人民开展的英勇无畏的反抗斗争，如：《屠城血证》、《南京大屠杀》、《避难》、《栖霞寺1937》、《南京！南京！》、《黄石的孩子》等，而这一传统题材在影片《金陵十三钗》中却有着与众不同的诠释。张艺谋的电影以讲述精彩的故事见长，《金陵十三钗》在故事之中传递出了独特的战争观念，是一部具有很高艺术价值和思想深度的影片。 　　关键词：战争观念；反传统；思想深度 　　中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）07-0000-02 　　《金陵十三钗》以宏大的战争场面为背景，以玉墨、约翰、陈乔治和书娟四人为叙述主线，主要事件通过这些人物逐一展开，从而展现了不同群体在面对战争时的不同表现。在故事的叙述之中逐步突出电影对于战争残酷，以及正义非正义的看法。细细的品味之后，我们不难发现电影从叙事手法到思想内涵都体现出鲜明的反传统倾向。 　　一、叙事的反传统 　　传统的叙事是为推动故事情节的发展服务的，而《金陵十三钗》的叙事是反传统的，它的叙事是为塑造人物形象服务的，在人物形象的塑造中逐步推动故事发展。 　　假教父约翰在战争的废墟中穿行，四处躲避日本人的枪炮，与日本人正面相对时，拿出“我是美国人”的布条以求自保，为了获得为教父主持殡葬的报酬而在教堂逗留，给我们塑造了一个外国人那种事不关己，明哲保身的形象。在日本人闯入教堂迫害女学生的时候，他由害怕躲避到勇敢地站出来扮演教父的角色，以一个外国人的独特身份企图保护这群陷入困境之中的学生，这是人性在他身上的首次觉醒，这种前后的巨大的反差正是推动故事向前发展的动力。 　　秦淮河头牌玉墨与一群妓女一同出场，却展现出截然不同超然和淡定，一群妓女在教堂外谩骂，她却在一旁照着镜子化着妆，众人无计可施之时，又极有魄力地将行李直接扔进了教堂，这就将一个与众不同的人物形象展现在我们面前。故事深入进去之后我们会惊喜地发现她是这一群妓女中是最有学识，最富有正义感的。 　　书娟是故事的叙述者，也是女学生的代表，整个故事中她都是一个慌张、无奈、绝望的逃亡者。故事最先出场的是李教官，他为了救女学生而指挥部下放弃出城，这个场景为之后的人物行动开了一个头，将战争这个背景凸显出来。故事的陈乔治有着小男孩的纯真无辜，最后毅然决定顶替女学生，并且在约翰要求他中途跳车逃跑时说自己不会逃跑，以便约翰有足够的时间带着女学生逃出南京，以自我的牺牲完成了救赎的使命。 　　影片中还有许多打动人心的细节展现。通过李教官的瞄准镜表现女学生在逃亡的过程中由于慌乱而掉了一只鞋；学生们在教堂围坐着祈祷，李教官在门外偷偷观看，并将学生的鞋放在地上，流出了两行银白色的眼泪；学生们在逃亡时飞动的发丝，惊恐的眼神；子弹从枪膛射出穿入战士的体内，一个又一个战士的倒下；豆蔻（最后为了给伤兵弹奏而冒险返回翠禧楼取琵琶弦遇害）那只有一条弦的琵琶。结尾处破碎的玻璃是否在向我们暗示妓女门的最终走向了死亡，以死亡来重塑自身伟大的灵魂，决绝而又哀婉。还有一些镜头相当简洁，却干脆有力，如女学生在日本兵的追逐中坠楼而死，不加任何渲染的直接表现死亡的方式比任何铺陈渲染都更加具有冲击力，更加能够引起观众内心的触动。 　　影片的主色调灰暗阴冷，破败倒塌的房屋，略显晃动的摄影，把我们真实地带入了战争之中。在一片愁云惨雾中却给我们呈现出一些五彩斑斓的景象。随着炸弹的爆炸，五彩的碎布弥漫天际，通过慢镜头再加上柔美低沉的音乐，突出了一个英雄李教官的壮烈之死。妓女们浓妆艳抹身着艳丽的旗袍妖娆地进入教堂，具有与清纯的女学生迥然不同的野性张力。教堂里那如梦似幻色彩艳丽的巨大的圆形窗户将教堂和混乱的外界隔绝了，窗户里美好清明，主人公也恰恰是从这扇窗户看到了外面的残酷。阳光透进窗户总会给人温暖和希望，但是这一扇美丽的窗却也代表着罪恶，子弹从窗户穿过结束了女学生的生命，而李教官也是透过这扇窗杀死了日本人，拯救了女学生。最后，在说到“十三钗”命运的时候，书娟幻想着站在窗前仿佛看到这一群生死未卜的女人穿着华服笑语晏晏地向她走来，阳光在此时也灿烂夺目。窗户到底代表着什么呢？或许是一种存在，它站在生命的至高点，俯视着人间的希望与绝望，欢乐与痛苦。 　　二、思想内涵的反传统 　　影片以一群“边缘人”（妓女、流浪汉、女学生等）在战争这一大背景下的传奇经历为切入点。张艺谋认为“善良、救赎和爱是这部电影的主题”。张伟平也说“《金陵十三钗》着力表达的，正是在大灾难面前中国人的抗争和救赎。”就我个人来看这两种提法都是作为电影制作者的他们所看到的在传统意义上的对人类终极关怀的人道主义情怀的书写，这