论红楼梦对金瓶梅继承与发展.docVIP

论《红楼梦》对《金瓶梅》继承与发展 　　摘 要：在中国文学史上《红楼梦》与《金瓶梅》都是有着重要文学地位的文学作品，并且为国人所熟知，但是《红楼梦》与《金瓶梅》之间存在的关系却鲜为人知，在《红楼梦》中有“深得金瓶?奥”的脂批，可以说这一脂批道出了《红楼梦》与《金瓶梅》的渊源关系。本文从《红楼梦》的文本出发，与《金瓶梅》在题材选择、构思立意、人物塑造等方面相印证，论述《红楼梦》对《金瓶梅》的继承和超越。 　　关键词：《红楼梦》；《金瓶梅》；继承与超越 　　0 前言 　　随着我国经济社会的发展，我国的文化领域也逐渐开放活跃，对于《红楼梦》和《金瓶梅》这样的不轻易触碰的书籍，也开始有学者尝试进行深度的解析，但是在国内的文化领域对于《红楼梦》的研究者相较而言更多一些，甚至形成了以一本书为基础的“红学”科目，但是反观《金瓶梅》却乏人问津被遗落在故纸堆中，本文试图分析《红楼梦》与《金瓶梅》的内在联系，让人们知晓《红楼梦》是对同样优秀的《金瓶梅》的一种继承与发展，从而说明《红楼梦》达到了极高的艺术品位。 　　1 《红楼梦》对《金瓶梅》的继承 　　1.1 在题材选择上，两部小说写的都是俗人俗事 　　《金瓶梅》是一部以一个家庭的世俗生活牵扯出广泛的社会生活的，以小见大的小说题材，在《金瓶梅》中虽然是以一个市井中的小人物起笔，但是你在小说中可以看到晚明时期的社会各个阶层的人物，了解当时各个阶层的现状和阶层与阶层之间的关系，小说的中心人物是集商人、官僚、恶霸于一身的西门庆，而就是这样一个人物，围绕着他，《金瓶梅》却向我们展示了当时社会的几乎所有人物，从皇帝、权奸、太监，到僧尼道姑、巫医媒婆、流氓无赖……当时社会存在的行业、人物几乎无所不包，而且在《金瓶梅》的写作过程中，其中描写的人物并不像《三国演义》那样是主宰国运的帝王将相，不像《水浒传》那样是叱咤风云的英雄豪杰，不像《西游记》那样是光怪陆离的神仙魔怪，甚至不是我们茶余饭后的才子佳人的故事，《金瓶梅》中描写的人物就是切切实实存在于当时生活中的人物，而且《金瓶梅》在对这些人物的描写中没有掺入一点超越现实的艺术手法，对人物的描写没有一点高于生活的夸张，整篇小说的叙述更像是一部百科全书似的历史画卷，是晚明的《清明上河图》，所有的人物都如实地展现让你身在其中。《红楼梦》的开头虽然像是一部神话，但是我们深入其中却发现并不如此，红楼梦那些神话部分并不是小说的主旨，只不过是小说开头的引言和小说结尾姻缘宿命的一个推诿借口，小说的开头贾宝玉那“衔玉而生”的神奇出场方式和在当时礼教下如狂似傻的行状，还有众多佳人的非凡才情，似乎给作品增加一些明亮的颜色，但是整部小说读过之后，那些诗词歌赋的浪漫欢乐只是让衰败的历史必然看起来更加悲伤而已，曹雪芹在《红楼梦》的写作过程中“离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”，正因为《红楼梦》所选择的题材是人们最常经历的家庭生活题材，而且毫不矫揉造作地描写了一个封建大家族坐吃山空，最后树倒猢狲散的自然趋势。所以胡适才说：“《红楼梦》的真正价值正在这平淡无奇的自然主义上面”。 　　两部小说都取材于俗人俗事，写作中艺术夸张较少，但是对当时的生活描写却极富质感。 　　1.2 在构思立意上，两部小说都旨在通过一个家庭反映一个社会，都是悲剧结局 　　《金瓶梅》托名于宋，却像镜子一样映照出了作者所生活的晚明时期的腐败社会，在对腐败堕落的旧社会的描写中也显露出一些新的正在萌芽的东西，小说的主人公是西门庆，作为西门家的一家之主，是封建社会典型的“官商”，在官僚中他是商人，不讲律法、只讲利益，匪气十足；在商人中他是官僚，经商过程中毫不讲商人的信誉行规，依靠权奸，由官而商、以官经商，只追求自己的泼天富贵。在对西门庆的描写过程中，人们可以清楚地看到封建社会晚期的腐化堕落，看到封建制度崩坏之后产生的权柄与商人相结合，由权为牟利，牟利后攫取更大的权利的周而复始的权利与利益的运作模式，同时在这样一个封建社会崩坏的时期，我们在《金瓶梅》中也看到了明中后期商品经济的快速发展，资本主义开始萌芽的势头，而西门庆就是典型的一个新兴的资本主义企业主的形象，由此可见《金瓶梅》由一个典型社会中的典型家庭，反映出了一个时代社会的特点。 　　《红楼梦》虽然描写了四大家族，但是主要写的就是贾家，小说的一个主线就是，描写贾府这样一个士家大族是如何从“烈火烹油”、“鲜花着锦”之盛到“落了片白茫茫大地真干净”，描写了封建士族在礼仪文明之下是怎样一个金玉其外败絮其中的环境，揭露了封建社会在文明嘴脸下掩盖的贪婪、虚伪、荒淫等等罪恶，尤其在贾府开始衰败的过程中，封建家庭中的人是如何挣扎、如何“百足之虫死而不僵”，在一线希望之中希望将封建制度延续下去，又如何从希望走向幻灭，总之在《红楼梦》中描写了一个封建家庭由盛