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试论在强化基地开设民族传统体育课程意义及其策略 　　摘 要：体育课程是研究生身心健康的重要保证，是培养高素质人才的必然要求。本文探讨了在基础强化基地开设少数民族传统体育课程的意义及可预见性困难，并提出了建议。 　　关键词：少数民族骨干生 基础强化基地 少数民族传统体育 体育课程 　　少数民族高层次骨干人才（以下简称“骨干生”）基础强化培训基地的教学要求是加强基础课程的教学，全面提高学生的科学和人文素养，使其基础课程综合水平接近或达到攻读硕士研究生课程的基本要求，增强实践能力和科研创新能力，为使其在西部大开发和民族地区社会主义现代化建设事业中发挥骨干带头作用打下坚实的基础。基础课程为马克思主义民族理论、党的民族政策、英语、大学语文、信息技术、民族高等数学等六门课程，兼顾其他专业理论知识。[1] 　　可见，强化基地只注重理论知识的传授，忽略了身体健康。高校体育课是促进大学生的体质健康最直接有效的方式，同时是实现素质教育促进学生全面发展的重要手段。[2]目前六所培训基地都没有开设体育课程，违背了素质教育的要求。为此，在强化基地开设少数民族传统体育课程，是培养少数民族高层次骨干人才的必然要求。[1] 　　一 、开设体育课程教学的意义 　　1.有利于培养骨干生的兴趣爱好 　　高校体育课程应尊重学生个性发展，满足其身心发展需要。在强化基地开展少数民族传统体育课程，运用现代教育技术将抢花炮、板鞋竞速、珍珠球、高脚马、舞狮、抛绣球、竹竿舞、打陀螺、顶鼓、等少数民族体育运动以更直观、更形象、更具体方式展现给学生，使原本单一枯燥的体育课程具有趣味性和观赏性，有利于激发骨干生参加体育锻炼的兴趣，养成终身体育锻炼的习惯。[2] 　　2.有利于传承少数民族传统体育文化 　　少数民族体育作为一种特殊的存在，“是民族文化共同体中剥离和凸显出来的文化存在，能够充分地反映出一定民族的审美观、价值观和文化观”[3]。对增强民族向心力和凝聚力，促进民族团结和社会文化进步起着重要的作用。但一直以来，民族体育大多是以口耳相传的形式传播，很多体育项目濒临失传的窘境，如彝族的“三笙”、傣族的雄性孔雀舞、苗族的上刀梯技术等，没有形成正式的文化传播体系，其原创性、自然性、真实性、民族性在逐渐削弱。 　　学校是体育的摇篮，是原始、次原始体育形态走向规范化、科学化和普及化的必由之路。[4]为此在骨干强化培训基地开设少数民族传统体育课程是继承和传播少数民族传统体育文化较为系统的途径，有利于以更加规范的形式保存我国少数民族非物质文化遗产。 　　3.有利于提高骨干生的民族情感和民族凝聚力 　　少数民族传统体育是少数民族原生态文化的一种自然表达，是感情交流的媒介和符号。强化基地开设少数民族传统体育课程，举办各民族的特色节日，如内蒙古自治区的“那达慕”大会、彝族的火把节、傣族的泼水节等，展现各民族制度文化和民族自信、民族审美等精神文化同时，对学生进行关于民族历史、民族自然、社会环境、民族生活习俗等方面人文素质教育，有利于各民族情感交流和融合，增强各民族学生之间的友谊；有利于提升学生民族自信心与自豪感，增强民族凝聚力。 　　4.有利于提高骨干生的健康水平 　　研究表明体育锻炼在强健体魄的同时还能改善睡眠质量，使大脑得到充分的放松，保持充沛的精力和愉悦的心情，从而提高骨干生心理状态的调节能力。[5]有利于提高学生的心理健康水平。通过与其他民族学生互动交流，逐渐增强少数民族学生的人际交往能力和社会适应能力，有利于增强社会责任感和民族归属感，提高道德修养。 　　5.有利于减少学校体育教学经费的投入 　　舞龙、踢毽、跳绳、毽子等多种少数民族传统体育项目所需体育器材简单、价格便宜，所需场地要求不高，这可以减少学校对健身器材和体育场馆的投入费用，同时也相应地减轻国家与政府的负担。 　　在骨干强化培训基地开设少数民族传统体育课程，充分体现高校体育教育的本质---快乐体育和终身体育，适应当代体育教育以人为本的教育理念。[3] 　　二、开设体育课程可预见的困境 　　1.缺乏教材的理论支撑 　　教材是教学的依据，没有科学的教材作为指导，体育教学缺乏系统而深刻的理论指导，体育教学系统性、教育性、科学性就会下降，直接影响教学效果。少数民族体育项目纷繁多样，没有统一的教材对少数民族体育项目加以规范，可能导致有些少数民族体育项目得到重复练习和推广，而有些晦涩难懂的少数民族体育项目则完全被忽略。这可能造成少数民族体育项目的不均衡发展的局面。 　　2.缺乏专业化的师资队伍 　　体育教师是建立多元化的少数民族体育课程体系和传播少数民族体育文化最活跃的中坚力量，拥有高水平的专业教师队伍才能保证良好教学顺利开展，获得预期的教学效果。很多体育老师能够熟练掌握现代体育项目技能和知识，但是