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再释马克思主义生产力系统观 　　摘 要：生产力是人类社会存在和发展的物质基础和根本动力。马克思主义认为生产力是一个具有整体性的概念，应坚持全部生产力和全面生产的观点，我们必须完整地、准确地把握生产力范畴，树立自然生产力与社会生产力、自然生产与社会生产相统一的观点。 　　关键词：生产力;全部生产力;全面生产 　　中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）34-0029-02 　　生产力是人类社会存在和发展的物质基础和根本动力。从它的构成来看，它是一个立体的范畴和复杂的系统，因此，我们必须从总体上把握生产力范畴。 　　一、传统生产力理论及其产生 　　生产力是历史唯物主义的基本范畴，是社会存在和发展的基础和最终决定力量。以往，人们将生产力简单理解为人们征服自然和改造自然的能力，并且把构成生产力的要素归纳为：从事物质生产的、具有一定生产经验和劳动技能的劳动者，以生产工具为主的劳动资料以及生产过程中的劳动对象。 　　这种理解很显然是单纯地从人对自然的作用这一视角去理解生产活动，它实质上是认为生产力是人对自然的关系，即人征服自然界继而索取物质资料的能力，并未把人类协调自身与自然的关系的能力考虑到生产力当中，我们可以将这种观点称为“征服论”。人类的活动导致了人类自身不断遭受来自自然界的“报复”，这种情况使人类不得不反思传统的生产力理论，反思自然在人类实践活动中的角色，在此基础上，生产力的自然属性即自然生产力逐渐受到人们的关注。 　　马克思主义经典作家认为，经济范畴虽然都是由观念产生的，但也是客观世界存在的矛盾的反映。事实上，“征服论”的观点是在人类社会由机器生产力向现代生产力转变时期，人与自然的矛盾发展的产物。在生产力由机器生产力向现代生产力转变的阶段，人与自然的关系逐渐从对立过渡到掠夺、奴役自然。19世纪30年代以后，机器大工业的大发展开辟了人与自然关系发展的新时期。尤其是20世纪50年代以来，伴随着科技进步、人口增长和人类需求的扩大，人类从自然界无限制地掠夺、索取，在这个过程中，人们逐渐形成了“人统治自然”和“人是自然界的主宰”的观念。所以，在现代人的认识中，人与自然的关系是征服者与被征服者的关系，人类超越自然界以掠夺者的姿态看待自然界。 　　二、传统生产力理论的误区 　　从生产力的完整形态看，“征服论”的生产力观的误区在于：其一，它只看到了人（社会）与自然界的区别，强调“社会的世界”和“自然的世界”的根本区别，割裂了人类与自然界的有机联系和统一关系，离开人（社会）赖以生存的自然环境因素孤立地强调“人的能力”，只讲生产力是一种社会的物质力量，强调社会生产力（生产力的社会属性），给人们一种误导，似乎“生产力”仅仅是指“社会生产力”，而忽视了自然生态环境在社会生产力存在和发展中应有的地位和作用，忽视了生产力的自然属性即自然生产力，从而割裂了生产力的整体性;其二，世界上任何事物都不是孤立存在的，自然界的各种自然物是相互联系和相互作用的，但是“征服论”割裂了自然界中各种要素的有机联系，仅仅把劳动对象考虑到生产力中，而忽视了整个生态环境，无视社会生产是经济再生产过程和自然再生产过程相互交织的现实，违背了马克思关于“再生产整个自然界”的光辉思想。 　　事实上，在人类社会的历史上，生产力的自然属性和社会属性即自然生产力和社会生产力就相互作用、彼此交织在一起，它们始终是相互联系、互为因果和互动发展的。马克思指出：“人在生产中只能像自然本身那样发挥作用，就是说，只能改变物质的形式。不仅如此，他在这种改变形态的劳动本身中还要经常依靠自然力的帮助。”[1]56包括自然界的自然力和人自身的自然力。“各种不费分文的自然力，也可以作为要素，以或大或小的效能并入生产过程。”[2]394因此，“自然界同劳动一样也是使用价值的源泉”[3]8。可见，谈生产力必然要涉及客观生产力的这两个属性和向度，即社会生产力和自然生产力。 　　实践证明，传统生产力观从满足人类日益增长的现实需要出发过分强调人对自然的征服和改造，而遗忘了生产力的自然属性即自然生产力，不注重节约资源和保护环境，从而导致了一系列生态问题乃至生态危机的爆发。这不仅在理论上不科学，而且在实践上的后果极为严重。人类对自然界的过度征服和改造导致身为征服者的人类反被自然征服，时下世界范围内愈演愈烈的生态危机就是这种征服活动产生的恶果，是人类不能认识人与自然关系的结果。人类需要重新考虑自己在自然界中的地位，自然生产和社会生产、自然生产力和社会生产力的关系，特别是生产力的自然属性即自然生产力在人类物质生产实践活动中的地位和作用。 　　三、马克思主义的生产力系统观概述 　　1.马克思主义关于全部生产力的思想 　　马克思主义将生产力的自然属性即自然生产力看作是生产力系统（生产力总体或全