幼儿园课程生活化.docx

幼儿园课程生活化　　幼儿园课程正在进行着一场根本性的革新。《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出：“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。后现代主义课程专家多尔指出：“适应复杂多变的21世纪的需要，应构建一种具有开放性、整合性、革新性的新课程体系。课程不再只是特定知识体系的载体，而成为一种师生一起探索新知的发展过程；课程发展的过程具有开放性和灵活性，不再是完全预定的、不可更改的。”《纲要》为幼儿园课程改革指明了方向，而多尔的观点则为我们对幼儿园课程的开发和实施提供了重要的理论支持，使我们对幼儿园课程有了新的理解 ——幼儿园课程需生活化，即课程可以追随幼儿的经验与生活，既可以由教师预设，又可以由师生一起引发或幼儿自发生成。　　 一、幼儿园课程向幼儿生活回归　　 目前，国外幼儿教育发展的新趋势之一就是在教育目的上建议“教育是生活”的主张。一直来，理论界有两种主要观点：一种是本体论，认为教育的目的是为了促进人的发展，人的发展是幼儿教育的归宿。这种主张是人本主义思想在教育中的反映。另一种是社会本位论，认为教育的目的是为了实现教育的社会功能，是为了满足一定社会的要求，把教育看作是适应和发展社会的工具。长期以来，我国的幼儿教育主要还是偏向社会本位论，教育是为社会服务的，忽视人的主体性发展。这也是近几年来国内不少地区大力开展主体性教育的原因。自从现象学大师胡塞尔在《欧洲哲学的危机——超验现象学》一文中提出“生活世界”以来，人们日益认识到幼儿园课程不只仅是为了满足一定的社会需要，同时，它也是幼儿能否在“生活世界”中美满生活的保证。换句话说，课程自身就是幼儿的生活。　　 当前一些儿童学习理论，如奥苏伯尔的意义学习理论、罗杰斯的非指导学习理论、布鲁纳的发现学习理论等，都主张重视儿童从生活中学习。杜威的进步主义教育思想也重视儿童的“生活世界”。　　 以往，我们把教育看成是幼儿生活以外的一个因素，认为外加的教育能促进幼儿的发展，没有看到幼儿园课程事实上就是幼儿的生活世界，就是幼儿发展的生活世界自身。把课程看成是外加于幼儿的，就很容易把幼儿生活与课程割裂开来。　　 幼儿的生活包括幼儿的个人生活、幼儿园生活和社会生活，它们是幼儿园课程的重要资源，是幼儿园课程取得效果的保证，也是幼儿园课程的立足点。幼儿的个人生活对于幼儿园课程具有十分重要的意义，幼儿的个人生活充溢了发展的契机，且是生动的、感性的，同时也是对幼儿进行自我教育、自我提升的过程。　　 幼儿园课程是引导幼儿全面和谐发展的课程，因此，把视点仅仅停留在幼儿个人生活上是不够的，社区是幼儿园课程资源的重要来源。社区生活通过幼儿园生活得到实际的反映，民族生活、国家生活也在一定程度上折射在社区生活之中，因此，幼儿园课程的开发应充分研究幼儿所在的社区生活。幼儿园生活应是幼儿个人生活和社会生活的契合，既能反映社会需要，也能反映幼儿的需要。幼儿园生活对幼儿来说是一种实际的生活，也是一种与有意识的教育目的直接相关的生活，这种生活对幼儿的发展具有十分重要的内在价值，教师应充分关注和珍视这种价值。所以，幼儿园课程应充分利用幼儿园生活自身以和幼儿的个人生活与社会生活。　　　　二、幼儿生活是幼儿园课程整合的基点　　 幼儿园生活的价值还在于：它是幼儿园课程整合的基点。为什么要整合？简单地说，整合是由幼儿身心发展的特点所决定的。对幼儿而言，学习的逻辑是生活的逻辑，而不是系统知识的逻辑。社会是整体的，学习是整体的，发展也是整体的，人为地割裂生活经验对幼儿的学习和发展有害而无益。强调学习的整体性，是得到现代教学理论支持的。整体的学习有利于知识经验以和相应的学习战略的迁移，有利于提高学习效果。杜威曾指出：“儿童的社会生活是他的一切训练或生长的集中或相互联系的基础。社会生活给予他一切能力和一切成果的不自觉的统一性和背景”，“学校科目相互联系的真正中心，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童自身的社会生活”。这里，杜威所说的“儿童的社会生活”“儿童自身的社会生活”一方面不同于地道的成人生活，另一方面的确是与社区生活紧密相关的，是深入儿童的社区生活的。在这方面，杜威的言论也许有激进的成分。但杜威把儿童学习的中心和课程的中心确定为儿童的生活是非常有意义的。幼儿园课程不论哪一种类型，哪一种实践模式，都应体现整合、整体的思想，这一点在我国幼教界已没有疑义。一切发展的层面，一切学科的知识都应通过幼儿的生活加以整合，使之成为一个有利于幼儿发展的有机的、生动的、实际的经验体系。　　　　三、幼儿生活是幼儿园课程开发新的生长点　　 幼儿的生活是一个需要幼儿付出多种努力的过程，更是一个需要幼儿多种感官参与的过程。这个过程是在教师指导下幼儿真正自