颜氏家训中家庭教育思想及其现代意义.docVIP

《颜氏家训》中家庭教育思想及其现代意义 　　内容摘要：《颜氏家训》重视早教和胎教；认为父母要以身作则，对子女宽严相济；反对高谈阔论，提倡学以致用；对生命“不可不惜，不可苟惜”。这些家庭教育思想对今天仍有借鉴意义，要求当今家长运用正确的育儿知识实施早教，做好表率，加强对儿童的生命教育，实现儿童的全面发展。 　　关键词：家庭教育 学以致用 生命教育 　　《颜氏家训》由北齐著名学者颜之推所著，全书共二十篇，提出了许多治家教子之方和为人处世之道，对当时社会生活的各个方面也有生动详尽的记述，其在教育方面的贡献更是备受推崇，书中的很多家庭教育思想在当今社会也仍然有其现代意义，值得借鉴。 　　（一）重视早期教育，提倡胎教 　　颜之推认为子女的早期教育对于个人成长有着巨大影响，“骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德”，孔子也曾说：“少成若天性，习惯如自然”，俗语有云：“教妇初来，教儿婴孩”。坏习惯一旦形成就难以改变，长大以后必然道德败坏，因此他提倡早教，甚至主张从胎教入手。认为女子一旦怀孕就应当目不斜视，耳不妄听，音乐、饮食都按礼的要求加以节制。而孩子渐渐长大，“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止”。他还提出了实行早教的原因，他认为“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”，幼年时人的精神容易专注，记忆力也处于旺盛时期，而长大以后容易受外界干扰，也容易遗忘。此外，“人在少年，神情未定，所与款狎，熏积陶染，言笑举对，无心于学”，儿童年幼时心灵单纯，各种思想观念还没形成，可塑性大。因此，他认为儿童早期教育非常重要，越早进行越好。 　　1.父母要以身作则，对待子女要宽严相济，平等均爱 　　颜之推重视“风化”，推行上行下效的家庭教育方法，父兄要以身作则，对于幼年时的孩子来说，教育者就是一面镜子，是儿童的模仿对象，因此教育者一定要完善自身的道德修养，做好表率。 　　颜之推早年丧父，跟随兄长生活，他结合自己的生活经历，提出父母教育子女要严慈结合。他认为治家的宽严和治国是一个道理，“笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足”，过宽和过严都会导致不好的后果，要把握住度。颜之推反对因宠失教，认为父母不能过于溺爱子女，“吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运动，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当耳”。父母对子女该罚不罚，该呵斥的反而一笑了之，随着子女性子来，等他们长大了，就会以为按道理本来应该如此。 　　在古代多子的家庭里，一般父母很难做到对子女平等均爱，而偏爱又会造成严重后果，作者举共叔段和刘如意以及刘表的例子为证，认为“有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”，过分偏爱某个孩子其实是害了这个孩子，可能会带来祸患，也会养成孩子自私自利的个性。 　　2.反对不学无术，高谈阔论，提倡接触实际，学以致用 　　作者以梁国不学无术的贵族子弟在遭遇离乱后无法自立的反面教训为例，告诫儿孙“父兄不可常依，乡国不可常保”，唯有勤学，才能在社会上自立，认为学习才是安身立命之本。作者反对“空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可”的空疏学风，对魏晋以至南朝以来始终存在的只知“清谈雅论，剖玄析微”的学风提出了批评，同时对“闭门读书，师心自是”和“博士买驴，书券三纸，未有驴字”式的繁琐注疏进行批判，主张学以致用，要向各行各业的“先达”广泛求教。 　　颜之推非常重视学习和社会实际的关系，对于那些不学无术的士族子弟十分不满，他们不事生产劳动，没有看见过农民起土种苗，可生活却极度奢侈，个个养尊处优，走路要人扶持，甚至不敢骑马，视马如老虎。他们的这种生活方式不仅给自身带来危害，也是社会的蛀虫，颜之推告诫子孙要接触社会实际，学会处理世务实事，做对社会有用的人。他的这一思想在当时社会是非常难能可贵的。 　　3.贵生思想，“不可不惜，不可苟惜”的生命态度 　　颜之推面对改朝换代频繁、战乱死亡迭出的生活情境时，选择以保全生命、洁身自好的方式自处于世。南北朝时期，道教逐渐风靡。其特点是追求生命价值的永恒。为了达到这一目标，他们竭力寻求长生不老之术。而颜之推对此持反对态度，他认为人“性命在天，或难钟值”，“华山之下，白骨如莽”，生命的长度是不以人的主观意志为转移的。他主张顺其自然，注意日常保养就可以了，他的这种看法是清醒而又实际的。 　　在颜之推眼里，所谓养生，就是全身保性，避免祸患加身。难能可贵的是，他虽然珍惜生命，认为故意做危险的事或者贪恋欲望而死是不值得的，但认为为国捐躯，牺牲自己保全家人却是值得的，逢到大是大非的事情，是要有自己的原则的和杀身成仁的勇气的，这种“不可不惜，不可苟惜”的生命态度在今天仍是非常有意义的。 　　4.颜之推家庭教育思想的现代意义 　　当今家庭教育相比过去有了很大进步，父母们的素质