郑渊洁蛇王淘金中对功利主义儿童教育批判.docVIP

郑渊洁《蛇王淘金》中对功利主义儿童教育批判 　　摘要：梁漱溟曾说过中国的文化是一种早熟的文化，而在一个早熟的氛围中一个不成熟的个体是必然受到强大的压力的。所以中国的儿童教育从来都不是快乐教育，儿童阶段不过是人生的预备期，最好尽早的结束以为真正的人生做准备。在这种功利主义的教育思想下，造就了一批批“虎妈”、“狼爸”和一群群畸形的儿童。郑渊洁的《蛇王淘金》正是对这种功利主义教育观的大胆鞭挞。 　　关键词：儿童教育 顺其自然 功利主义 　　中图分类号：I207.8 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）11-0000-01 　　“发现儿童”从“五四”时期开始到今天已经有将近一个世纪的时间了，但要说真正认识到儿童的价值以及童年时期的价值在今天的中国社会依然是一个未完成的课题。大多数家长依然把儿童时期当成是今后成人生活的预备期，完全没有认识到童年时期的独立意义与价值。而郑渊洁的十二生肖系列童话之《蛇王淘金》正是对这种认识误区的批判，他强烈呼吁广大家长要还给儿童一个真正的童年，让他们尽情的游戏，尽可能的认识这个五彩缤纷的世界，而不是过早的进入课堂为明天的竞争做准备。 　　《蛇王淘金》描写了发了财的蛇王买通上帝的侍从得以投胎成阿奔。他享受到了爸爸妈妈，爷爷奶奶四位亲人的百般疼爱和照顾，但也被他们望子成龙的愿望绑架。他们为了让阿奔长大以后变成牛顿、托尔斯泰等伟大人物不惜让两岁的儿童进入幼儿园，上各种课外班。当他们发现阿奔有着异于常人的天赋后更是把自己一生不能实现的出人头地的愿望，都强压在了阿奔的身上，使得阿奔本想来人间好好享受的希望落了空。 　　儿童的教育最重要的就是要“顺其自然”，雷达说：“人生的各个阶段各有韵味，童年稚气，少年多梦，青年豪勇，中年多思，既不能互相代替，也无法相互超越，可是现在的人觉得这一切都太按部就班了，不如压缩之，重点就是压缩童稚期和多梦期，尽快转化为挣钱，盈利，于是人由此而早熟，而提前实惠化、世故化，心灵由此而提前苍老了”① 　　大多数家长认为人生就是一场赛跑，既不能输在起跑线上也不能在路上东张???望，要一直用百米的速度来跑人生这场马拉松。阿奔的家长们毫无疑问正是持的这种态度。首先阿奔这个名字就寄托了亲人们要他在人生的道路上飞奔的含义，他们太希望他能出人头地了，他们自己省吃俭用把所有最好的一切都留给阿奔，只有一个要求那就是要上进。于是他们开始教两岁的阿奔背古诗，没想到阿奔听一遍就能倒背如流，望着自己聪明的孩子，他们每个人都生出了望子成龙的希望，于是全家一致同意把刚刚两岁的阿奔送到了幼儿园。幼儿园本应该是一个发展儿童天性的地方，可老师却不让大家说话，老师在学生面前具有绝对的权威，她说什么你就必须做什么，否则就把孩子关进储藏室。这种方法何谈教育简直是摧残儿童天性，可所有人除了阿奔都认为是理所当然的。甚至我们每一个人也都是在这样的幼儿园、小学、中学一步步读上来的，如果不是阿奔的反抗，，我也觉得上课听老师讲课不要随便说话是正确的。为什么会这样，学习应该是快乐的，这样儿童才会真心喜欢上学习，也只有这样学习意识才会真正渗透进每个人的内心，变成一个民族不竭的动力源泉。可我们民族自古的教育理念都是学习是痛苦的，而且只有吃得苦中苦，才能成为人上人。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”是每个在学海中苦苦挣扎的学子激励自己的人生格言。总而言之学习是一件苦差事，可儿童的天性是需要游戏的，是好动恶静的，这与寒窗苦读所需要的坚韧品质是格格不入的。所以每个家长都希望自己的孩子更早的懂事，成熟，希望他们能尽快的越过童稚期与多梦期，尽早的为自己的人生规划和打拼。于是阿奔的妈妈说“小孩子学外语容易，报外语班吧”，心里想的是为将来出国留学做准备，爷爷说“书法也很重要，将来阿奔担当了什么职务，人家请他题词，如果写出来的字像狗扒的似的，多丢人”，爸爸则想起自己当年心仪的对象是被一个会拉手风琴的男孩追走了而一定要让阿奔学手风琴，以后追女孩子时用得上。他们都在为阿奔的明天担忧着，规划着，希望他能尽快为今后的发展积累有用的本领，恨不得让他“学龄前就得上完大学拿博士学位”。所以就必须牺牲现在看动画片的时间，牺牲玩的时间，这些尽可以等到成功后再做不迟，可他们不知道儿童的成长期错过就错过了，是用什么样昂贵的代价也换不回来的。阿奔还没有这么深远的认识，他只是觉得自己不喜欢上幼儿园，上课外班，因为这种学习让他觉得没有意思，远不如动画片吸引人。其实何止是投胎凡间体验生活的蛇王，我们每个人来到人世间都应该尽量追求快乐的生活，人的发展过程应该是快乐的，所追求的成功也应该以让人体会到真正的快乐为宗旨。 　　可我们的价值观从来都不是这样，人要牺牲自己的快乐来追求所谓的世俗的成功，所以本来可以多姿多彩的世界就被一种单一的成功观掩盖了。一个人无论具有怎样