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小学语文市级一等奖论文探索文本解读提高课堂实效　　文本解读现况之忧　　“文本解读是语文阅读教学的根，是语文阅读教学的起跑线”。“忽如一夜春风来”新课改带来了文本解读园地的生机一片：文本细读随春而发；多元解读花繁叶茂；解构解读初挂新果……然而，不知你是否有这样的感受，我们在语文课堂上常常看到这样的现象：如果说文本是做菜的原料，有的教师不顾学生的消化能力，喜欢做成豪华的满汉全席；如果说文本是一盘水果，有的教师不管学段的目标，哪个适合自己的胃口就挑哪个啃；如果说文本是瓶陈年的美酒，有的教师喝了佳酿，不在乎装酒的言语形式。总之，从课堂这一面镜子，反映出教师在解读文本或指导学生解读文本时，有的不知从何入手，有的不从文本出发，有的过于概念化，有的把文本肢解，有的生硬地挂靠政治，有的不区分文体之异，诸如此类，不胜枚举。我们认为：文本解读的随意与乏术，使语文课堂即便采用了正宗的语文教学手段，也有隔靴搔痒之叹。用特级教师高林生的话说叫做“咸不咸、淡不淡，却也关点味”。省小语会理事长沈大安说：“有了精彩地文本解读才有出彩的语文课堂。”显然，研究文本解读是语文教学提效的首选举措。　　文本解读常规例析　　常听到我们的老师感叹，文本解读理论的多元，好像让我们站在了十字路口，使我们不知怎样解读，让我们好像成了贾府中的林黛玉──“不敢多说一句话，不可多走一步路。”那么，是谁挥鞭驱四运？我们是从课堂内外一些解读的例子，让自己掌握必要的解读规范的。　　新与旧。让我们先来看个例子，有位教师在教学《宴子使楚》时，与小学生大谈人的尊重，如何才能获得个人与国家的尊严。在这篇课文地教学中，这位老师把时代的主音“尊重”与“尊严”塞进去，如此地解读文本可谓标新立异的二月花，然而，让人有用时代的主流价值观“强暴”了文本之嫌。如果说“旧”是指文本在一代又一代，一年又一年的解读中被积淀下来的对文本的看法，那么“新”则是指因为时代发展而自然流入文本的时代主流精神。伽达默尔在他的著作中指出：理解其实是历史的解读与现代的解读相互交织的，理解总是在历史与现实之间往复。这位老师不顾新与旧对立统一的关系，解读时一味求新，使课堂教学脱离了“语文教学法其实就是思想品德渗透的方法。”的正轨。无旧何以言新？推陈方能出新，但决不是弃陈！我们认为在解读文本时，要把握好新与旧的关系。　　林与木。《云房子》是一篇非常有趣的童话。在一次研讨会上，有一位教师教学这一篇课文时，在学生简单学习了课文的生字新词后，用“你对课文哪个自然段最感兴趣？”这一个问题进入了课文第二自然段的学习。然后逐句指导学生把云房子读得大一点、读得小一点、读得高一点。一堂课下来，与文本语言所呈现的雨后云彩变化之快、形态之美、色彩之斑斓、小鸟在云朵中玩耍之乐趣丝毫无涉。在这里，我们借“林”来喻指文本的整体，“木”喻指文本的部分。这位教师在教学中，以局部的研读，代替了文本整体的解读，势必造成对文本的肢解。我们认为这样的教学，学生是无法建立起对文本整体的印象的，何异于盲人摸象？整体的功能大于部分，文本的整体与部分是相生相偕的。整体由部分组成，部分是整体中的部分。指导学生理解文本时是一个在整体与部分中不断往复的过程，切不可偏废。　　意与言。“意”即思想内容，“言”即表达思想内容的言语形式。特级教师孙建锋曾点评一位教师执教《七步诗》。他说教学这一首诗只知道诗的字面意义是“下境”；体会这首诗的意境，让学生身临其境是“中境”；让学生玩味曹植在进退之间，运用了如此贴切、朴素的语言，把他当时的处境如此艺术地表现出来才是教学这一首诗的“上境”。 “艺术是有意味的形式。”朱光潜在《谈文学》中指出：欣赏文学作品只顾及“意”与“言”其中一方面，都是低级趣味的。王尚文教授说：“语感就是言语形式感。”新课标中说“在阅读中揣摩文章的表达顺序”“初步领悟文章基本的表达方法”。时下的语文课堂“得意而忘言”，我们认为理解言语的表达方式具有认识、审美等多重价值，这是我们语文教师要种的地，要浇的园。只有坚持既不“丧魂失魄”（王尚文语），又紧抓语文的“缰绳”，语感才会不断地被敏化、广化……　　同与异。人们读《红楼梦》不会等同于《罗蜜欧与朱丽叶》，学生们读《黄继光》也决不会把它和《邱少云》划上等号。再如读了《庐山云雾》一文，我们都会惊讶于庐山云雾变化之奇妙，庐山云海之壮观，庐山文化之迷人。读了《忆铁人》一文，我们都会感动于铁人的全心全意为群众服务与“一日三省吾身”的品质。这是为什么？因为人们在解读一个相同的文本时，总不免会有许多共同的感受与认识，正所谓“英雄所见略同”之意。但是也如新课标所指出：“人们对文本的反应也往往是多元的”，此即是“一千个读者眼中就有一千个林黛玉”。特级老师王崧舟在教学《草船借箭》时，先让学生把握人们对文本共同的认识，然后扣住“笑”，深入地解读了文