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戊戌变法时期对《校邠庐抗议》的一次评论--介绍故宫博物院明清档案部所藏《校邠庐抗议》签注本作者：李侃/龚书铎 文章来源：中华文史网 更新时间：2007年11月13日《校邠庐抗议》，是冯桂芬在1861年写成的一部政论书。过了将近四十年，资产阶级维新派发动戊戌变法期间，光绪皇帝又下令刷印一千部，发给部院卿寺堂司各官签注意见，或加以评论。文献资料记载了这件事，但这些官员们批注了些什么意见，历史工作者却迄未得知。最近，故宫博物院明清档案部的同志发现了这一批附有当时各级官员签注或评论的《校邠庐抗议》，在他们的帮助下，我们得以阅读了这些材料。这批书，明清档案部现在尚存二百余部，四百三十七册，原书每部两册，现存的，有的已只有一册。每册封面右下方都贴有黄签，墨笔楷书臣某某谨签等字样。有的是一人署名，有的是一个衙门多人合署。《抗议》签注本书内每篇篇首或篇末，大都有黄纸浮签，写着签注者对该篇的意见。在现存这二百余部书中签注意见的，合计得三百七十二人，包括大学士，内阁学士，各部尚书侍郎、总理衙门、理藩院官员，都察院都御史、御史，翰林院侍讲、编修，国子监祭酒、司业、学正、助教，步兵统领衙门、京城巡捕营官员，顺天府尹及所属知州、知县、同知等。在这些人中，有顽固反对变法的大学士邠冈、礼部尚书怀塔布、理藩院尚书启秀、刑部左侍郎赵舒翘、都察院左都御史徐承煜等；有拥护光绪和支持变法的侍读学士徐致靖、翰林院侍讲黄绍箕、内阁学士阔普通武、御史杨深秀、宋伯鲁和顺天府尹胡邠芬等。他们通过对《校邠庐抗议》一书的评注，在一定程度上表明了对变法维新的态度。这些批注从一个侧面反映了戊戌变法时期的政治、经济情况和一些官僚的思想状态，不失为有参考价值的历史资料。　　一戊戌变法是在十九世纪末年严重民族危机下发生的一次救亡图存的爱国运动。它要求改革封建制度，学习西方，发展资本主义，以求中国的“富强”和“独立”。冯桂芬生当十九世纪中叶，是一名地主阶级的知识分子。他与资产阶级开始登上历史舞台的戊戌变法时期，整整隔了一代人。为什么他的《校邠庐抗议》在戊戌变法时期仍受到一些人的重视？为什么光绪皇帝要选择这部书印发给官员们签注意见？在介绍这批《校邠庐抗议》签注本以前，首先需要稍稍谈谈这个问题。冯桂芬所处的时代，正当中国由封建社会开始沦为半殖民地半封建社会。腐朽的封建制度已经百孔千疮，外国侵略者用大炮轰破了“天朝”的大门而纷至沓来，加深了封建统治的危机。一部分封建士大夫为了挽救危机，致力于讲求“经世致用”之学，初步地提出了学习西方富国强兵的主张。冯桂芬作为一个有“经世之志”的封建知识分子，鸦片战争以前，在1832年（道光十二年）考中举人以后，就得到了林则徐的器重和赏识，并与当时一些开明的封建士大夫姚莹、张穆、陈庆镛等相交往，“互相切邠”经世致用之学。十九世纪五十年代以后，太平天国农民革命运动蓬勃兴起。冯桂芬参与了镇压太平天国革命的活动，目击清朝封建统治内忧外患的加深，亟思提出一套革新封建统治的方案。《校邠庐抗议》就是在这种背景下写成的。这是在中国资产阶级产生以前最早的一部带有某些改良主义色彩的政见书。全书共四十篇，附录两篇（各种版本内容排列顺序不同，附录多少不一）。其内容涉及到政治、经济、军事、文化各个方面，诸如对选拔官吏、办理外交、保甲团练、财政金融、土地赋税、盐政水利、对外贸易、工农业生产、改变科举、采用西学等等，都提出了意见和建议。撰写《抗议》的指导思想，冯桂芬在自序中说得很清楚：“参以杂家，佐以私臆，甚且羼以夷说，而要以不畔于三代圣人之法为宗旨”。所以要“参以杂家”，“羼以夷说”。这是因为封建主义的思想武器，在西方资本主义侵略的“坚船利炮”面前已经相形见绌，为了使中国转弱为强，不得已而要采取“西学”。冯桂芬深感当时的中国“人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实不符不如夷”，他认为对西方资本主义国家必须“始则师而法之，继则比而齐之，终则驾而上之，自强之道，实在乎是”。否则，“不独俄、英、法、美之为患也，我中国且将为天下万国所鱼肉，何以堪之？”可见，他认为要维护中国的独立，不受侵略欺凌，重要的办法，就是向西方学习。但是，冯桂芬毕竟还是地主阶级的代表人物，他没有也不可能摆脱封建思想的束缚，因此他的那些“采西学”、“制洋器”的种种“夷说”，还都要服从“以不畔于三代圣人之法”这个宗旨，这说明冯桂芬根本没有触及封建制度，而是企图在封建制度的基础上采用“西学”和制造“洋器”，以求得中国的“富强”。所谓“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，这就是《校邠庐抗议》的思想核心。冯桂芬的“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的思想，不久就为洋务派所利用，后来又为从洋务派分化出来的早期改良主义思想家薛福成、郑观应等人所继承和发挥。但是，他的爱国思想使他和洋务派有区别；他的地主阶级立场和