在土黄色中经典.docVIP

在土黄色中经典 　　摘 要：本文作者介绍了在土黄色沙漠中的绿舟――喀什城市概况及其主要建筑：艾提尕尔清真寺、香妃墓、民居等建筑环境色彩的应用。 　　关键词： 土黄色 朝拜中心 广场 民居 建筑环境色彩 　　Abstract : Introduction is made on the green island Kashi in the yellowish brown desert 　　with the city general conditions and main buildings: Aitiduer mosque, imperial 　　concubine mausoleum and folk houses and their colour uses. 　　Key words: Kashi, yellowish brown, square, folk houses, architectural environmental colour 　　 　　喀什概况 　　 　　喀什的全称为“喀什噶尔”，“喀什”意为“玉石”，“噶尔”意为“集中地”，全称为“玉石集中地”之意。但是喀什噶尔也有“绿色琉璃瓦屋”、“多颜色的砖砌房”之称。在我国西部边陲，它仿佛是镶嵌在大雪山和土黄色大戈壁之间的一颗绿色宝石。那是一片生机盎然的绿洲。 　　喀什地形大致可分为平原、沙漠、高原三个部分。喀什市区海拔约为1 300m。总面积为16.2万平方公里。喀什地区属暖温带大陆性气候。四季分明，冬短夏长；冬天无严寒，夏天无酷暑。在平原地区年平均气温为11℃以上，高原地区年平均气温为0℃以下。 　　喀什是一座历史相当悠久的古城，在西汉之前早已形成，它曾属于一个叫作“突兰”的部落联盟。秦末汉初时它曾归匈奴的“仆都慰”管辖。公元2世纪左右，已发展成为西域36国中的大国之一。汉武帝时期，隶属于“西域都护府”，东汉以后，仍是我国西域重镇。唐代已成为“安西四镇”之一。唐末、五代初，设立了“喀喇罕王朝”。五代至宋，为喀喇罕王朝和西辽管辖。元代，建立了喀什噶尔州。明代，为西域四大回城之一。清政府于1884年令建立新疆省，1885年设立了喀什噶尔兵备道。民国年间，设立了喀什噶尔道、第三(喀什)行政区和喀什专署。新中国成立后建立了喀什专区。 　　在这里生活和居住过的民族很多，最早的喀什噶尔人主要是雅利安人种的东依兰人；其后，有大月氏人、匈奴人、汉人、吐蕃人、乌孙人、高车人、维吾尔人等32个民族。维吾尔族人占全区人口的91%以上，“维吾尔”意为“团结”“联合”。 　　喀什地处东西交通要道，是“丝绸之路”的北道要冲。在历史上有很多古代国家、古代民族的文化都曾在这里汇聚和交流。有着十分发达的文化。音乐、舞蹈、图案雕刻、手工制作等都很优秀，建筑物的造型和色彩的运用也很独特。 　　古代的喀什噶尔曾是多种宗教的流行地。大约于公元2世纪以前信奉的是小乘佛教。佛教在喀什一直延续了800～900年。五代初，伊斯兰教猛烈向东扩展，喀什便成为伊斯兰教的中心。至此，这座古城就像是被涂上了一层浓厚的宗教色彩。当佛教在这里被取缔时，佛教寺庙被毁，很少留存完整的遗迹。 　　 　　喀什的清真寺及朝拜中心 　　 　　在喀什的艾提尕尔清真寺和阿巴霍加墓，都是伊斯兰教著名的朝拜中心。建筑造型雄伟、精美，建筑用色也极具特色，是维吾尔建筑的杰作。 　　⒈艾提尕尔清真寺 　　“艾提尕尔”一词是新疆信奉伊斯兰教的穆斯林，对做礼拜用的大清真寺之统称。也有人用阿拉伯语解释说：“艾提”音变为“尔德”，意为“节日”，“尕尔”波斯文意为“广场”，全称为“节日广场”。但这里不单是伊斯兰节日的娱乐场所，也是穆斯林们平时宗教活动的场所。 　　⑴建寺简史及作用 　　艾提尕尔清真寺是喀什古城的象征。位于喀什市中心。在中亚地区，它与布哈拉撒马尔罕等地的著名大寺一样，同样受到穆斯林们的朝拜和瞻仰。 　　这座规模宏大的宗教建筑，始建于500多年以前。建寺前这里曾经是一片荒坡、公墓。约于公元1442年前后，当时喀什噶尔的执政者沙克斯米尔扎及后裔，首先在这里建了一所很小的清真寺。公元1538年，当时喀什的统治者吾布力阿迪拜克将寺院扩建为聚礼用的大寺。以后又经多次改建、扩建和修缮。尤其是1872年的大修，把大寺分成东西两部分，东部为清真寺，西部为教经堂，教经堂内有供400名学生居住、学习的96个房间。同时还修建了一个容100人洗澡的蒸气浴室，供400人取暖的暖房，增辟了4个人的冰池。此外，还修建了高塔、拱伯孜、殿堂、门楼等建筑，奠定了艾提尕尔清真寺建成为现有形式和规模的基础，使其成为我国现存最大的清真寺之一。 　　艾提尕尔清真寺曾是一所伊斯兰教的宗教学府，来自南疆各地或外国的宗教界人士，在这里住宿和研读经学。从这里毕业后，分赴各地，去主持一方宗教事业。现在，