读伊索寓言最终版本.pptVIP

读《伊索寓言》 钱钟书 钱钟书 有外国记者如是说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。简直把他看作了中国文化的“奇迹”与象征。 (1910-1998),学者、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。 代表作：两部著名的学术论著《谈艺录》和《管锥编》， 散文集《写在人生边上》， 短篇小说《人·鬼·兽》和长篇小说《围城》。 自幼受到传统经史方面的教育，为他以后深入研究中国的史学、哲学、文学经典，同时不间断地对西方新旧文化、哲学、心理学等的阅读和研究打下了坚实的基础。无论他的小说或散文，都具有机智隽永的特点，特别是他的讽刺性长篇小说《围城》，更是能够显示他的独特的风格：才情横溢，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖。 返回 短篇小说《猫》中写道：“李太太深知缺少这个丈夫不得；仿佛阿拉伯数码的零号，本身毫无价值，但是没有它，十百千万都不能成立。” 1991年，全国十八家省级电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱钟书，被他婉拒了，别人告诉他将要酬谢他钱，他淡谈一笑：“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这东西吗?” 曾有一次，一位英国女士来到中国，给钱钟书打电话，想拜见他，钱钟书在电话中说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢?”风趣若是。 大学快毕业时，清华挽留他继续攻读西洋文学研究硕士学位，他曾说：“整个清华，没有一个教授有资格充当钱某人的导师!”其狂如此!  他架子相当大，不愿拜访别人，更不拜访名人，他曾引杜于皇的话说：“即使司马迁、韩愈住隔壁，也恕不奉访!” 狂人钱钟书 返回 伊索，公元前6世纪古希腊寓言作家，因讽刺权贵，惨遭杀害。所编寓言故事经后人搜集整理，形成今天可以看见的《伊索寓言》。他的寓言形象生动，寓意深刻，在欧洲文学史上为寓言体裁奠定了基础，并对后来的欧洲及世界文学产生了广泛影响。 整体感知 导入 读后感 总结 （1—2段） （3—12段） （13段） 从两类人、两种关系入手 借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，一一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见。 全文总结 （一）分析出伊索寓言的本意，即通过这个寓言伊索想告诉我们什么？原意 （二）钱钟书想通过寓言告诉我们什么？创新意 （三）两者的不同体现出：钱钟书对伊索寓言作了如何的处理？思维方式(逆向求异、延伸求新、更换视角) （四）为什么伊索眼中的社会和钱钟书眼中的社会不同？ 研讨交流的问题： 可用表格形式列出答案 研读课文的九则寓言故事 蝙蝠的故事 蚂蚁和促织的故事 狗和自己影子的故事 天文学家的故事 乌鸦的故事 牛和蛙的故事 老婆子和母鸡的故事 狐狸和葡萄的故事 驴子跟狼的故事 人“把蝙蝠的方法反过来施用”见鸟充兽，见兽充鸟 讽刺善变者 讽刺随机应变,故意标新立异、以求虚名的人，自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明，以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。 原意 新解 蝙蝠的故事 蚂蚁和促织的故事 享乐者挨饿,活该!讽刺那些贪图安逸，只想不劳而获的人。 大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。 新解 原意 坐看着诗人穷饿,不肯借钱 有些人无自知之明，拒绝批评，从来不能 承认错误、改正错误，他们掩饰缺点和错 误的劣性。 与影争肉，却丢了肉 讽刺贪得和多疑 需要镜子，照也没用 新解 原意 狗和自己影子的故事 天文学家的故事 我们就是下去以后,眼睛还是向上看的。 一些下台或下野人物，不甘心败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。 讽刺脱离群众脱离实际,一心想往上爬却必然摔跤的人. 新解 原意 讽刺故意否定大家，借以抬高自己的人，他们把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。 新解 原意 讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲 自己得不到的，谁也别想得到 乌鸦的故事 牛和蛙的故事 讽刺不自量力、狂妄自大的人。 讽刺不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取的人。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。 新解 原意 母蛙太笨，与牛比小 新解 原意 老婆子和母鸡的故事 讽刺贪婪 讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能善心来周济穷人。 大胖子往往是小心眼 讽刺狐狸得不到葡萄便说是酸的，以此