文与可画筼筜谷偃竹记T的课件.pptVIP

* 文与可画筼筜谷偃竹记 苏 轼 可使食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 松、竹、梅合称“岁寒三友” ，始见于南宋（林景熙：《霁山集· 五云梅舍记》）。在此之前，唐代诗人元结《丐论》曾以山水、松竹、琴酒为三友；宋代苏轼《题文与可画》一诗以松、竹、石为三友。 “四君子”是梅、兰、竹、菊的合称。所谓君子，是对人的美称，比喻人格高尚，学识高深，举止文雅。文人画家寄寓感情，把梅兰竹菊比作四君子，予以人格化。梅花冲寒斗雪，有冰肌玉骨之姿，先众花而报春；兰生群山深谷，不慕荣利，长叶临风潇洒；菊花不与群花争艳，深秋独傲霜枝。 “岁寒三友” 与“四君子” 文与可，姓文，名同，字与可，四川省梓潼县人。北宋著名画家。他与苏轼是表兄弟。 他特别擅长画竹子，有“墨竹大师”之称。他说：“我只不过把心中的竹子画出来罢了。“胸有成竹”这个成语就是起源于他的画竹。 筼筜，是竹子的—种，生长在水边，竹竿粗大，竹节间的距离也长。筼筜谷是盛产筼筜竹的一处山谷，在今陕西洋县县城西北五里。 神宗熙宁八年到熙宁十年，文同在洋州作知州，常去筼筜谷观察竹子，因而画竹益精。《筼筜谷偃竹》就是此时画的。 写 作 背 景 本文属于杂记，记叙了苏轼和文与可之间的深厚情意，并阐述了文与可的画论，是一篇有回忆，有议论，深情缅怀亡友的文章。文与可（1018～1079），墨竹画派的代表人物，神宗熙宁八年（1075）出任洋州（今陕西洋县）知州。元丰二年（1079）正月改知湖州（今浙江湖州）赴任途中死于陈州（今河南淮阳）。文与可在洋州时，苏轼先为密州知州（今山东诸城），后改知徐州，元丰二年三月又任湖州知州，这时文已去世。七月七日作者晾晒书画时，见到文与可在洋州赠他的“偃竹图”，睹物思人，悲不自禁，乃写成了这一篇情深意切，悲恻动人的优秀散文。 朗读课文，读准下列蓝色字的音： 与可以书遗余( ) 近语士大夫( ) 萃( ) 寒梢( ) 笔砚( ) 斤斧何曾赦箨龙( ) 喷饭( ) 畴昔( ) wèi yù ①告诉 ②告诫 cuì shāo yàn tuò pēn chóu 通读全文，疏通文意，把你在阅读本文时产生的问题记录下来。 1、积累文言知识 2、理解识记成语 胸有成竹 兔起鹘落 稍纵即逝 得心应手 一目了然 轮扁斫轮 庖丁解牛 贻人口实 尺幅千里 亲密无间 3、思考下列问题 ①本文借画竹阐发了哪两个方面的创作思想； ②文中通过哪几件轶事来表现文与可的个性。 指出下列语句的通假字和古今异义词 1. 与可没与陈州：2. 少纵即逝矣：1. 初不自贵重： 2. 月落庭空影许长： 3. 废卷而哭失声： 4. 吾将以为袜： 5. 发函得诗：6. 而读书者与之：7. 以书遗余曰： 没，通“殁”，死亡 少，通“稍”，稍微 贵重，古：看重；今，价值高 许，古：这样；今，也许 废，古：停下，放下；今，废弃 以为，古：把……当作；今，认为 发，古：打开；今：发送 与，古：赞成；今：给与 遗，古：赠送；今：遗失 1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰 3、足相蹑于其门 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 5、故凡有见于中而操之不熟者 6、吾将以为袜 7、士大夫传之以为口实 8、四方之人持缣素而请者 9、故画竹必先得成竹于胸中? 10、轮扁，斫轮者也 11、岂复有竹乎： 12、世岂有万尺竹哉？ 判断句 省略句 定语后置 状语后置 固定句式 岂…乎？：哪里……呢？ 岂…哉？：哪里……呢？ 省略句 省略句 判断句 判断句 状语后置 状语后置 文言句式 1、 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 2、 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎 3、 夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 译：自从像蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。 译：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？ 译：既然心理已经明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于认识和行动不统一，内心与动手不相适应，没有学习的过错。 翻译下列句子 4、 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！  5、?今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？  6、苏子辩矣