“逍遥游”用.pptVIP

庄周家里穷，所以到监河侯那里借粮米。 　 监河候见庄子登门求助，爽快的答应了。他说：“可以，我将要收到封邑中的收入，借给你300两银子，好吗？” 　庄周一脸愤怒的样子，说：“我昨天来，听到呼喊的声音，看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它，说，‘鲫鱼啊，你是做什么的呢？’鲫鱼回答说：‘我原来是东海中的百姓。你能给一升半斗水救我命吗？’我说，‘可以，我要去南方游说吴、越的国王，引西江水接你，可以吗？’鲫鱼生气的说：‘我不能离开水，困在这里，我只要得到一升半斗水就可以活，你竟然说这些，还不如早点到卖干鱼的店铺去找我呢！’”。 汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。 之：主谓之间 是已：这样 穷：竭 发：草木 有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 上：名作动，向上飞 绝：直上穿过。 负：背负 斥鴳（yàn）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。 且：将要 奚：何，哪里。 适：到…去 宾语前置句 　　第一部分：世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，均“有所待”。 （待——凭借） 课堂探究 体会鲲鹏形象所蕴含的象征意义（课后三题） 志向高远，充满希望和力量的一种象征。 在庄子眼中，鲲鹏有所待，同样达不到逍遥的境界，而在反复描绘其雄伟形象中，还是能看出作者在向往逍遥却无法逍遥的大鹏形象里寄予了自己的感情。 3、解释多义词 4．古今异义 虽然，犹有未树也： 古义两个词，即使这样，今义一个词，连词。 众人匹之： 众人,古义为一般人，今义为大家，多数人。 腹犹果然： 古义很饱的样子，今义为副词，表事实与所说或所料相符； 穷发之北： 发,古义为毛，指草木，今义为头发。 南冥者，天池也。 之二虫又何知！ 奚以知其然也。 彼且奚适也。 覆杯水于坳堂之上。 7、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？ 明确：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！” 大小之辩 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳 【归纳】万物存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。 第三自然段 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国 者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分， 辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽 然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之 辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 shuò zhì nénɡ línɡ yòu wū 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。 效：在这里是“胜任”的意思 比：顺合 而：通“能”，能耐 征：使…信任、取信 【译】所以那些才智足以胜任一官之职，品行顺合一乡民众、道德可以合乎君主的要求、能力使一国之人信任，他们看待自己，也像斥鴳一样。而宋荣子嗤笑他们。 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 【译】全世界的人都称赞他，他却并不因此而奋勉，全世界的人都责难他，他却并不沮丧，他认清自我与外界的区别，辨明荣誉和耻辱的界限，不过如此而已呀。他在世间没有急切追求什么，即使这样，还是有没有树立起来的最高境界。 举：全 劝：勤勉、奋勉 非：责难 沮：沮丧 境：界限 数数然：拼命追求的样子 虽：即使 然：这样 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。 泠然：轻快的样子 有：通“又” 反：通“返” 待：凭借 【译】列子乘风而行，飘然轻巧十分美好，十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。 何为真正的“逍遥游”？ 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 正：应有的本性 辩：通“变” 恶乎：什么 【译】至于顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无边无际的境界的人，他们需要还凭借什么呢？所以说：道德