试从中国古代帝王陵墓前走狮变化看中国狮文化观念形成和现状.docVIP

试从中国古代帝王陵墓前走狮的变化看中国“狮文化”观念的形成和现状 作者：钱亮（中央美术学院雕塑系2010级研究生） 内容摘要：通过梳理由南北朝到清代帝王陵墓前走狮的变化，讨论与之相适应的“狮文化”观念的发展、形成、普及和现状。 关键词：帝陵 走狮“狮文化” 狮子的故乡在非洲、西亚和南美，对于不产狮子却有大量狮子雕刻的中国来说，又是从何时出现狮子的呢？ 在王子云先生的《中国雕塑艺术史》中提到：“据《后汉书·西域传》记载：东汉章帝章和元年（87年）大月氏与安息国，各遣使来贡狮子，一般认为是狮子输入中国的最早年代。”然而，在《汉书·西域传赞》中，已有“明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，巨象、狮子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面之至”的记载，因为西域诸国向汉朝献物、有贸易往来是在张骞第二次出使西域之后（太初三年（公元前１０２年）汉远征大宛取胜，自此“西域震恐，都遣使来贡献”（《汉书·西域传》）“但狮子形象见于造型艺术中的多是佛教艺术盛期的南北朝极其以后各代。”①可见，狮子的形象得以运用到造型艺术中并被赋予神瑞应该同佛教的传入是分不开的，换句话说，佛教的传入不仅给狮子带来神化的依据，而且带来了镇守护卫的作用。因为佛教是“以像设教”的，如在佛教中莲花代表净土、白象代表降生、鹿代表法轮、狮子代表法力等等。《潜研堂类书》中有关狮子的记载称“狮子为兽中之